1 Chronik 9:22

Alle diese, die als Träger in den Toren auserwählt waren, waren zweihundertzwölf. Diese wurden nach ihrer Genealogie in ihren Dörfern gezählt, die David und Samuel der Seher in ihrem festgelegten Amt ordinierten.

Alle diese, die als Träger in den Toren auserwählt waren, waren zweihundertzwölf. Eine so große Zahl von Stellen der angegebenen Art bedeutet, dass sie ihre Aufgaben nach einem Rotationssystem wahrnehmen.

Diese wurden nach ihrer Abstammung in ihren Dörfern gezählt, die David und Samuel, der Seher, ordinierten.

Nach dem Einzug in Kanaan herrschte lange Zeit unter den Leviten große Unordnung und Unregelmäßigkeiten, sowohl was die Zeit als auch die Art und Weise der Erfüllung ihrer heiligen Pflichten anbelangte. Samuel entwarf unter den vielen wichtigen Diensten, die er durch seine öffentliche Verwaltung als Richter für sein Land leistete, einen Plan für die methodische Anordnung der levitischen Funktionen in der Stiftshütte. Und da sein Plan in der Zeit des Zwangsrücktritts aus dem öffentlichen Leben anscheinend nur teilweise entwickelt wurde, teilte er David (höchstwahrscheinlich in Nob, vgl. 1 Samuel 19:18 ) seine Absichten mit , der, als er vollständig auf dem Thron etabliert war , ließ das Projekt schließlich reifen, indem er den levitischen Stamm in vierundzwanzig Kurse aufteilte, die abwechselnd in das Heiligtum berufen wurden.

Gemäß den königlichen Vorschriften mussten sie zu bestimmten Jahreszeiten nacheinander aus den Städten und Dörfern, in denen sie sich befanden, nach Jerusalem reisen, um während ihrer Dienstzeit im oder um den Tempel zu dienen. [Samuel wird "der Seher" genannt; denn er behielt es zu Lebzeiten bei und war für immer unter dem einfachen Namen haaro'eh ( H7200 ) bekannt, "der Seher", ein Name, der der Einführung und Verwendung der höheren Bezeichnung naabiy' ( H5030). Der Unterschied zwischen diesen war groß und wichtig; denn obwohl sie sich auf ein Amt gleichen Gattungscharakters bezogen - nämlich das einer Sonderoffenbarung - gehörte diese doch zu einem fortgeschritteneren Stand der alten Vorkirche: "der Seher" hatte Respekt vor dem Empfangen der Offenbarung als Akt, aber die Prophet als Funktionär.]