1 Johannes 2:13-14

Ich schreibe euch, Väter, weil ihr ihn von Anfang an kennt. Ich schreibe euch, junge Männer, weil ihr den Bösen besiegt habt. Ich schreibe euch, kleine Kinder, weil ihr den Vater gekannt habt.

Alle drei Klassen werden zuerst in der Gegenwart angesprochen, "ich schreibe"; dann im Aorist х egrapsa ( G1125 )], 'ich schrieb.' Außerdem steht in 'Alef (') ABC am Ende von 1 Johannes 2:13 'ich schrieb', nicht 'ich schreibe'. Zwei Klassen, "Väter" und "junge Männer", werden jedes Mal mit denselben Worten angesprochen (außer dass die Anrede an die jungen Männer einen Zusatz hat, der die Quelle ihres Sieges ausdrückt); aber die „kleinen Söhne“ und „kleinen Kinder“ werden unterschiedlich angesprochen, da „kleine Söhne“ alle drei Klassen umfasst.

Habe es gewusst – und weiß es: also das perfekte Mittel. Das „Ich schrieb“ bezieht sich nicht auf einen früheren Brief, sondern auf diesen. Es war eine Redewendung, die Vergangenheit aus der Sicht des Lesers in Bezug auf die Zeit zu setzen: Wenn er den Brief erhalten sollte, wäre das Schreiben vorbei. Wenn er "Ich schreibe" verwendet, spricht er aus seiner eigenen Sicht.

Der von Anfang an - Christus: 'der von Anfang an war'.

Überwinden. Die Väter sind ihrem Alter entsprechend von Wissen geprägt. Die jungen Männer, passend zu ihren, durch Aktivität im Konflikt. Auch die Väter haben gesiegt; aber jetzt ist ihr aktiver Dienst vorbei, und sie und die Kinder sind gleichermaßen durch Wissen gekennzeichnet (die Väter kennen Christus, den, der von Anfang an war; die Kinder kennen den Vater). Das erste, was die kleinen Kinder erkennen, ist, dass Gott ihr Vater ist; entsprechend im Parallelsatz „kleine Söhne“.

.. deine Sünden sind dir um seines Namens willen vergeben' – das universelle Privileg all dieser wirklich lieben Söhne Gottes. So schließt letzteres alle ein, während ersteres diese besonders in der ersten Stufe des geistigen Lebens, "kleine Kinder", bezeichnet. Diese können natürlich nur durch den Sohn den Vater als ihren erkennen ( Matthäus 11:27 ).

Es ist schön zu sehen, wie die Väter dadurch charakterisiert werden, dass sie auf die erste große Wahrheit der geistigen Kindheit zurückgreifen, die reifste Frucht fortgeschrittener Erfahrung, das Wissen von ihm, das von Anfang an war (zweimal, 1 Johannes 2:13 ). Viele von ihnen hatten Jesus wahrscheinlich sowohl persönlich als auch im Glauben gekannt.

Junge Männer ... stark - aus natürlicher Schwäche gemacht, daher befähigt, den „starken bewaffneten Mann“ durch den „Stärkeren“ zu überwinden ( Hebräer 11:34 ). Glaube ist der Sieg, der die Welt überwindet. „Überwinden“ ist eigentümlich der Begriff des Johannes, der von seinem geliebten Herrn übernommen wurde ( Johannes 16:33 ).

Es kommt sechzehnmal in der Apokalypse vor, sechsmal im ersten Brief, nur dreimal im Rest des Neuen Testaments. Um die Welt auf dem Grund des Blutes des Heilands zu überwinden, müssen wir wie Christus bereit sein, mit allem zu tun, was uns von der Welt gehört: Böser (der Fürst der Welt),' wird hinzugefügt: "Liebe nicht die Welt, auch nicht die Dinge ... in der Welt."

Und ... - das Geheimnis der Stärke der jungen Männer: das mit lebendiger Kraft bekleidete Evangeliumswort vom Geist, der dauerhaft in ihnen wohnt. Dies ist das „Schwert des Geistes“, das im gebetsvollen Warten auf Gott gehandhabt wird. Vergleichen Sie die bloße körperliche Stärke junger Männer, Jesaja 40:30 . Mündlicher Unterricht bereitete sie auf den gewinnbringenden Gebrauch des geschriebenen Wortes vor. 'Der Antichrist kann dich nicht gefährden ( 1 Johannes 2:18 ), noch kann Satan dir das Wort Gottes entreißen.'

Der Böse – der ihn als „Fürst dieser Welt“ begeistert ( 1 Johannes 2:15 ; 1 Johannes 5:19 , griech. „der Böse“), besonders die Jugend. Christus kam, um ihn zu vernichten ( 1 Johannes 3:8 ).

Die Gläubigen erlangen die erste Eroberung über ihn, wenn sie von der Dunkelheit ins Licht übergehen; aber danach müssen sie sich ständig vor seinen Angriffen bewahren und auf Gott schauen, von dem allein sie geschützt sind. Bengel meint, Johannes beziehe sich auf die bemerkenswerte Beständigkeit der Jugendlichen in Domitians Verfolgung. Auch an den jungen Mann, den Johannes nach seiner Rückkehr von Patmos mit liebevoller Überzeugung zur Buße führte.

Dieser Junge war von Johannes auf einer seiner apostolischen Reisen als vielversprechender Jünger der Aufseher der Kirche gelobt worden: Er war daher bis zur Taufe sorgfältig überwacht worden. Aber danach verließ er sich zu sehr auf die Taufgnade, schloss sich bösen Gefährten an und fiel von Stufe zu Stufe, bis er ein Räuberhauptmann wurde. Als John einige Jahre später diese Kirche wieder besuchte und davon hörte, eilte er zum Rückzug der Räuber, ließ sich festnehmen und in die Gegenwart des Kapitäns bringen.

Die vom Gewissen gestochene Jugend floh vor dem ehrwürdigen Apostel. Voller Liebe lief ihm der alte Vater nach, forderte ihn auf, Mut zu fassen, und verkündete ihm im Namen Christi die Vergebung seiner Sünden. Der Junge wurde zum Christentum zurückgewonnen und veranlasste viele seiner schlechten Gefährten, umzukehren und zu glauben (Clemens Alexandrinus, 'Quis dives salvus?' 100: 4:, 2).