1 Johannes 2:16

Denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Stolz des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.

Alles, was in der Welt ist - kann unter dem einen oder anderen der drei geschlossen werden.

Fleischeslust - d.h. die in unserer niederen Tiernatur ihren Sitz hat. Satan versuchte diese Versuchung zuerst an Christus ( Lukas 4:3 ). Die Jugend ist besonders anfällig für fleischliche Begierden.

Lust der Augen - der Weg, durch den uns äußere Dinge der Welt, Reichtum, Prunk und Schönheit entzünden. Satan versuchte diese Versuchung an Christus, als er ihm in einem Augenblick die Reiche der Welt zeigte. Durch die Lust der Augen fielen David ( 2 Samuel 11:2 11,2) und Achan ( Josua 7:21 ).

Vergleiche Psalter 119:37 ; Hiobs Entschlossenheit, Hiob 31:1 ; Matthäus 5:28 . Das einzige Gute an Reichtum für den Besitzer besteht darin, sie mit den Augen zu betrachten. Vergleiche Lukas 14:18 , "Ich muss hingehen und es SEHEN."

Stolz des Lebens , х alazoneia ( G212 )] - arrogante Annahme: eitel-glorreiche Darstellung. Stolz war das, wodurch Satan fiel und bildete die Verbindung zwischen den beiden Feinden, der Welt (der Lust der Augen gehorchend) und dem Teufel (die Lust des Fleisches ist der dritte Feind). Satan versuchte diese Versuchung gegen Christus auf der Tempelspitze, dass er sich in geistlicher Anmaßung auf Grund der Fürsorge seines Vaters niederwerfen sollte.

Dieselben drei Feinde erscheinen in den drei Bodenklassen, auf die der göttliche Same fällt: Die Hörer am Wegesrand, der Teufel; die Dornen, die Welt; der felsige Untergrund, das Fleisch. Die Anti-Trinität der Welt, die "Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Stolz des Lebens", wird in ähnlicher Weise in Satans Versuchung von Eva dargestellt: "Als sie sah, dass der Baum gut zum Essen war, angenehm für die Menschen" Augen und ein Baum, den man begehrt, um weise zu machen“ (eine Manifestation des „Hochmuts des Lebens“, der Wunsch, über das hinaus zu wissen, was Gott offenbart hat, Kolosser 2:8 ; Stolz der ungeheiligten Erkenntnis).

Von – entspringt nicht „dem Vater“ (wie die „kleinen Kinder“, 1 Johannes 2:13 ). Wer allein aus Gott geboren ist, wendet sich an Gott; sein, der von der Welt ist, wendet sich der Welt zu: Die Quellen der Liebe zu Gott und der Liebe zur Welt sind unversöhnlich verschieden.