1 Johannes 2:2

Und er ist die Sühne für unsere Sünden: und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt.

Und er, х Autos ( G846 )] - 'Und er selbst.' Er ist unser alles beherrschender Fürsprecher, denn er ist selbst „die Versöhnung“: abstrakt, wie in 1 Korinther 1:30 : Er ist für uns alles, was wir zur „ Versöhnung für х hilasmos ( G2434 ) peri ( G4012 ) brauchen. ] unsere Sünden:' das Sühnopfer, das durch die Liebe des Vaters bereitgestellt wird, die Entfremdung aufhebt, den gerechten Zorn Gottes gegen den Sünder besänftigt.

„Es ist kein Widerspruch, dass ein Vater mit dem Sohn, den er liebt, beleidigt ist, und zwar zu dieser Zeit, wenn er ihn liebt“ (Dr. Pearson). [Die einzige andere neutestamentliche Passage, in der Hilasmos ( G2434 ) vorkommt, ist 1 Johannes 4:10 : sie antwortet in der Septuaginta auf hebräisch kaapar ( H3722 ), um eine Sühne oder Versöhnung mit Gott zu bewirken; in Hesekiel 44:27 zum Sündopfer; in Römer 3:25 ( hilasteerion ( G2435)), es ist ein "Sühne" - d.h. der Gnadenstuhl oder Deckel der Bundeslade, auf dem Gott, repräsentiert durch die Shekinah-Herrlichkeit darüber, Sein Volk traf, repräsentiert durch den Hohepriester, der das Blut von versprengte das Opfer darauf.]

Und , х de ( G1161 )] - 'noch.'

Unsere - Gläubigen: keine Juden, im Gegensatz zu Heiden; denn er schreibt nicht an Juden ( 1 Johannes 5:21 ).

Auch für die Sünden der ganzen Welt. Die Fürsprache Christi ist auf Gläubige beschränkt ( 1 Johannes 2:1 ; 1 Johannes 1:7 ): Seine Versöhnung erstreckt sich so weit wie die Sünde: Anm. 2 Petrus 2:1 , "die ganze Welt" kann nicht auf den gläubigen Teil .

1 Johannes 4:14 und 1 Johannes 5:19 ). „Auch du bist ein Teil der Welt: dein Herz kann nicht denken, Der Herr ist für Peter und Paul gestorben, aber nicht für mich“ (Luther).