1 Johannes 3:2

Geliebte, nun sind wir Gottes Söhne, und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheinen wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

Geliebt vom Vater, deshalb von mir Geliebte – vom Vater, also von mir.

Jetzt - im Gegensatz zu "noch nicht". Wir sind bereits Söhne, wenn auch von der Welt als solche unerkannt, und (als Konsequenz) suchen wir die Manifestation unserer Sohnschaft, die noch nicht stattgefunden hat.

Erscheint noch nicht , х efaneroothee ( G5319 )] - 'es ist noch nicht (zu keiner Zeit, Aorist) offenbart worden, was wir sein werden', welche Herrlichkeit wir kraft unserer Sohnschaft erlangen werden. "Was" suggeriert etwas unvorstellbar Herrliches.

Aber - weggelassen in 'Aleph (') A B. Seine Einfügung ergibt eine falsche Antithese. Nicht: „Wir wissen noch nicht offensichtlich, was usw., aber wir wissen“ usw. Vielmehr hat die Manifestation dessen, was wir sein werden, noch nicht stattgefunden. Wir wissen (im Allgemeinen mit sicherem Wissen) х oidamen ( G1492 )] dass wenn х ean ( G1437 )] ('wenn' keinen Zweifel an der Tatsache ausdrückt, aber nur in Bezug auf die Zeit: auch impliziert, dass auf die Zukunft Vorläufige Tatsache, die Konsequenz folgt, Maleachi 1:6 ; Johannes 14:3 ) Er (nicht 'es', nämlich das, was noch nicht manifestiert ist, Alford) wird offenbar werden ( 1 Johannes 3:5 ; 1 Johannes 2:28), werden wir ihm ähnlich sein (Christus: Söhne ähneln im Wesentlichen ihrem Vater: Christus, dem wir ähnlich sein werden, ist „das ausdrückliche Ebenbild der Person des Vaters:“ so werden wir in der Ähnlichkeit mit Christus dem Vater ähnlich sein).

Wir warten auf die Manifestation ( Römer 8:19 , die Apokalypse: auch auf Christi eigene Manifestation angewendet) der Söhne Gottes.

Nach der natürlichen Geburt ist die Wiedergeburt in das Leben der Gnade nötig; gefolgt von der Wiedergeburt in das Leben der Herrlichkeit: beides ist „die Wiedergeburt“ ( Matthäus 19:28 ). Die Auferstehung unseres Körpers ist ein Kommen aus dem Schoß der Erde: in ein anderes Leben geboren zu werden. Unsere erste Versuchung war, dass wir in der Erkenntnis wie Gott sein sollten: dadurch fielen wir; aber von Christus auferweckt, werden wir wirklich wie er, indem wir ihn so kennen, wie wir ihn kennen, und ihn so sehen, wie er ist (Pearson, „Bekenntnis“). .

Wie die erste Unsterblichkeit, die Adam verloren hat, war, nicht sterben zu können, so soll die letzte nicht sterben können. Wie die erste freie Entscheidung des Menschen war, nicht sündigen zu können, so wird unsere letzte sein, nicht sündigen zu können (Augustine, 'Civit. Dei', B. 22:, 100: 30). Der Teufel fiel, indem er nach Gottes Macht strebte; der Mensch, indem er nach Seinem Wissen strebt; aber wenn wir nach Gottes Güte streben, werden wir immer in seinem Ebenbild wachsen.

Der Übergang von Gott zu „Er“, „Ihm“, der sich auf Christus bezieht (von dem allein in der Schrift gesagt wird, dass er offenbar werden soll, nicht der Vater, Johannes 1:18 ), impliziert die Einheit des Vaters und des Sohnes.

Denn ... Ständiges Anschauen erzeugt Ähnlichkeit ( 2 Korinther 3:18 ); wie das Gesicht des Mondes, das immer der Sonne zugewandt ist, seine Herrlichkeit widerspiegelt.

Sehen Sie ihn – nicht in seiner innersten Gottheit, sondern wie in Christus offenbart. Niemand außer dem Reinen kann das unendlich Reine sehen ( Matthäus 5:8 ; Hebräer 12:14 ; Offenbarung 1:7 ; Offenbarung 22:4 ).

In all diesen Passagen х opsomai ( G3700 )], nicht die Handlung des Sehens: sondern der Zustand desjenigen , dem das Auge oder der Verstand das Objekt präsentiert; daher ist das Verb immer in der Mitte, oder reflexive Stimme, wahrzunehmen, innerlich zu schätzen (Tittmann). Unser spiritueller Körper wird im Folgenden spirituelle Wesen erkennen, so wie unser natürlicher Körper natürliche Objekte tut.