1 Johannes 3:20

Denn wenn unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz und weiß alles.

Bengel nimmt dies als Trost für den Gläubigen, den sein Herz verurteilt; wer daher, wie Petrus, von Bengel appelliert, nimmt dies als Trost für den Gläubigen, den sein Herz verurteilt; der deshalb, wie Petrus, aus Gewissensgründen an den, der größer ist als das Gewissen, appelliert: "Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe." Das Gewissen des Petrus, obwohl es ihn wegen seiner Verleugnung des Herrn verurteilte, versicherte ihm seiner Liebe; aber aus Angst, sich durch seinen Fall selbst zu betrügen, wendet er sich an den allwissenden Gott ( Johannes 21:17 ): so Paulus, 1 Korinther 4:3 ).

Wenn uns also unser Herz der Sünde im Allgemeinen verurteilt, aber wenn wir das eine Zeichen der Sohnschaft, der Liebe, haben, können wir unser Herz dennoch versichern, da wir wissen, dass Gott größer ist als unser Herz und alles weiß. Aber Alford widerspricht, So wird hoti am Anfang mit „weil“ und in der Mitte des Verses mit „(wir wissen) das“ übersetzt. Wenn der Vers tröstend wäre, wäre er wahrscheinlich gewesen: „Weil unser Herz uns verurteilt“ usw.

Übersetzen Sie: 'Weil (der Grund, warum es in 1 Johannes 3:19 so wichtig ist, "unsere Herzen vor Ihm zu versichern"), wenn unser Herz [kataginoskee] verdammen ('wissen [alles] gegen uns:' im Gegensatz zu 'wir werden wissen, dass wir aus der Wahrheit sind') uns (es ist), weil Gott größer ist als unser Herz und alles weiß.' Wenn unser Herz uns ungünstig beurteilt, können wir sicher sein, dass Er, der mehr weiß, als unser Herz weiß, uns noch ungünstiger beurteilt (Alford).

Vergleiche die Auslassungspunkte, 1 Korinther 14:27 ; 2 Korinther 1:6 ; 2 Korinther 8:23 . Das verurteilende Zeugnis des Gewissens ist nicht allein, sondern das Echo der Stimme dessen, der größer ist und alles weiß.

Unsere Heuchelei in der Liebe in Wort und Zunge, nicht in Tat und Wahrheit, entgeht selbst dem Gewissen nicht, obwohl wir nur wenig wissen, wie viel weniger Gott, der alle Dinge weiß? Ich bevorzuge die tröstliche Ansicht. Für х peisomen ( G3982 )] 'wir werden unser Herz versichern' (Anmerkung, 1 Johannes 3:19 ), ist ein Gewinn, um beruhigt zu werden, was eine vorherige Selbstverurteilung des Herzens impliziert ( 1 Johannes 3:20 ) , die überwunden wird durch den tröstenden Gedanken „Gott ist größer als mein Herz“, der mich verurteilt (gegen ihn weiß): Gott „weiß alle Dinge“ х ginooskei ( G1097 ), nicht kataginooskei, „verdammt“], kennt also meine Liebe und Verlangen, Ihm zu dienen; kennt meinen Körper, um meine Schwäche zu bemitleiden (Psalter 103:13 ).

Diese Hinwendung des Herzens zum Frieden ist keine so fortgeschrittene Erfahrung wie das Vertrauen auf Gott, das aus einem Herzen fließt, das uns nicht verurteilt. Das erste 'weil' gilt für die beiden Alternativen ( 1 Johannes 3:20 ) und begründet die Aussage, dass wir mit Liebe gewinnen oder unseren Geist vor Ihm versichern ( 1 Johannes 3:19 ): die zweite 'weil' gilt für das erste allein-nämlich, wenn unser Herz uns verurteilt.

Wenn er die zweite Alternative erreicht ( 1 Johannes 3:21 ), sagt er sie unabhängig vom ersteren „weil“, das sie mit 1 Johannes 3:19 , insofern, als das VERTRAUEN auf Gott eine weitere Stufe ist, als unsere Herzen zu überzeugen immer davor.