1 Johannes 5:17

Alle Ungerechtigkeit ist Sünde; und es gibt eine Sünde, die nicht zum Tod führt.

Jede "Ungerechtigkeit (auch die der Gläubigen, vgl. 1 Johannes 1:9 ; 1 Johannes 3:4 Ungerechtigkeit ) ist Sünde;" (aber) nicht jede Sünde führt zum Tod.

Es gibt eine Sünde, die nicht zum Tod führt – für die die Gläubigen Fürsprache einlegen können. Tod und Leben stehen in einem korrelativen Gegensatz ( 1 Johannes 5:11 ). Die Sünde zum Tod muss eine sein, die „zu“ х pros ( G4314 )] tendiert , was also zum Tod führt. Alford macht es zu einer bemerkenswerten Tat, dass Jesus der Christus, der Sohn Gottes, verleugnet wird (im Gegensatz zum Bekennen, 1 Johannes 5:1 ; 1 Johannes 5:5 ; 1 Johannes 2:19 ; 1 Johannes 2:22 ; 1 Johannes 4:2 ; 1 Johannes 5:10 ).

Solche vorsätzlichen Leugner Christi sollen nicht ins eigene Haus aufgenommen werden oder „Gott eilig“ gewünscht werden ( 2 Johannes 1:10 ). Dennoch ist der die Tat begleitende Zustand des Abfalls eingeschlossen – ein „Zustand der Seele, in dem Glaube, Liebe und Hoffnung auf das neue Leben erloschen sind. Das oberste Gebot ist Glaube und Liebe, die das Leben beinhalten.

Daher ist die Hauptsünde die, durch die Glaube und Liebe zerstört werden, der Tod. Solange nicht klar ist („siehe“, 1 Johannes 5:16 ), dass es eine Sünde zum Tod ist, ist es erlaubt zu beten. Aber wenn es eine greifbare Ablehnung der Gnade ist und der Mensch ihm das Leben entzieht, wie können andere ihm das Leben verschaffen?' Kontrast Jakobus 5:14 .

Vergleiche Matthäus 12:31 der hartnäckigen Ablehnung des klaren Zeugnisses des Heiligen Geistes für den Göttlichen Messias. Jesus bat am Kreuz nur für diejenigen, die NICHT WISSEN, was sie taten, als sie ihn kreuzigten; nicht für diejenigen, die sich vorsätzlich der Gnade widersetzen ( Lukas 23:34 ). Wenn wir für die Unbußfertigen beten, muss dies in demütiger Unterwerfung unter Gottes Willen geschehen; nicht mit der Fürbitte, die wir für einen irrenden Bruder anbieten sollten.