1 Johannes 5:7

Denn es gibt drei, die im Himmel Zeugnis ablegen, der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins.

Drei. Zwei oder drei Zeugen waren gesetzlich vorgeschrieben, um eine angemessene Aussage zu machen. Die einzigen griechischen Manuskripte in irgendeiner Form, die die Worte "im Himmel, der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins; Dublin, kopiert von der modernen lateinischen Vulgata; der Revianus, kopiert aus dem Complutensischen Polyglott; ein Manuskript in Neapel, mit den am Rand von neuer Hand hinzugefügten Wörtern; Ottobonianus, 298, des fünfzehnten Jahrhunderts, dessen Griechisch eine Übersetzung des begleitenden Lateins ist.

Alle alten Versionen lassen die Wörter weg. Die ältesten Handschriften der Vulgata lassen sie weg, die früheste Vulgata-Handschrift, die sie enthält, ist Wizanburgensis, 99. des 8. Jahrhunderts. Ein in Matthaei zitiertes Scholium zeigt, dass die Worte nicht aus Betrug entstanden sind; für alle griechischen Manuskripte ("es gibt drei, die Aufzeichnungen tragen"), bemerkt der Scholiast, haben "drei", männliche, weil die drei Dinge (der Geist, das Wasser und das Blut) SYMBOLE DER DREIEINIGKEIT sind. Auf diesen Cyprian, 196, bezieht sich: „Vom Vater, Sohn und Heiligen Geist steht geschrieben: „Und diese drei sind eins“ (eine Einheit).

Es muss eine mystische Wahrheit enthalten sein, die in "drei" x hoi ( G3588 ) treis ( G5140 )] zweimal im Männlichen enthalten ist, obwohl die Vorläufer "Geist, Wasser und Blut" neutral sind. Dass DIE DREIEINIGKEIT gemeint war, ist eine natürliche Folgerung: Die angegebene Triade weist auf eine noch höhere Trinität hin; wie auch aus 1 Johannes 5:9 , „der Zeuge Gottes“, der sich auf die Dreieinigkeit bezieht, auf die in „Geist, Wasser und Blut“ angespielt wird.

“ Es wurde daher zuerst als Randkommentar geschrieben, um den Sinn zu vervollständigen; wurde dann, zumindest im 8. Jahrhundert, in den Text der lateinischen Vulgata eingeführt. Das Zeugnis konnte jedoch nur den Menschen auf Erden gegeben werden, nicht im Himmel. Der Randkommentar, der "im Himmel" einfügte, war unangemessen. Auf der Erde verlangt der Kontext, dass das Zeugnis der drei – des Geistes, des Wassers und des Blutes – getragen wird: mystisch die göttlichen dreieinigen Zeugen – den Vater, den Geist und den Sohn – darlegen.

Luecke bemerkt als internen Beweis gegen die Worte, Johannes verwendet nie "den Vater" und "das Wort" als Korrelate, sondern assoziierte wie andere neutestamentliche Autoren "den Sohn" mit "dem Vater" und bezieht sich immer auf "das Wort". zu „Gott“ als seinem Korrelat, nicht „dem Vater“. Vigilius zitiert am Ende des fünften Jahrhunderts zuerst die umstrittenen Wörter wie im Text. Der Begriff „Trinität“ kommt erstmals im dritten Jahrhundert in Tertullian, „adversus Praxean“, 3 vor.