1 Könige 17:18

Und sie sprach zu Elia: Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du zu mir gekommen, um meiner Sünde zu gedenken und meinen Sohn zu töten?

Was habe ich mit dir zu tun? Der Satz ist elliptisch und bedeutet: Was haben wir zwei gemeinsam – für mich eine sündige Frau und dich, ein Mann Gottes –, dass wir so zu meinem Schaden zusammengekommen sind? (vgl. Richter 11:12 ; 2 Könige 3:13 : siehe Trench 'On Miracles', S. 104.) Ohne auf ihre bitteren Vorwürfe zu antworten, nimmt der Prophet das Kind, legt es auf sein Bett und Gebet, hatte das Glück, seine Wiederherstellung zu sehen, und damit auch Freude im Herzen und Heim der Witwe.

Es gibt einen bemerkenswerten Unterschied zwischen den Wundern des Alten und des Neuen Testaments. „Wir finden,“ sagt Trench, „die heiligen Männer der alten Zeit bringen manchmal – wenn man es sozusagen wagen darf – kaum und mit Mühe das Wunderwerk. Es wird nicht ohne Schmerzen geboren: manchmal gibt es eine kurze Pause, eine scheinbare Unsicherheit über das Thema; während die Wunder Christi und seiner Apostel immer mit der höchsten Leichtigkeit vollbracht werden“ ( Numeri 12:13 ; 1 Könige 18:42 ; 2 Könige 4:31 ).

Der Prophet wurde nicht nur zu seiner eigenen Sicherheit zu dieser Witwe gesandt, sondern wegen ihres Glaubens, um ihn zu stärken und zu fördern, den er zu ihr gehen sollte, anstatt zu vielen Witwen in Israel, die ihn am Tag eifrig empfangen hätten gleichen privilegierten Bedingungen der Befreiung von der knirschenden Hungersnot. Die Erleichterung ihrer körperlichen Notwendigkeiten wurde zum vorbereitenden Mittel, um ihre geistlichen Bedürfnisse zu stillen und sie und ihren Sohn durch die Lehre des Propheten zu einer klaren Erkenntnis Gottes und einem festen Glauben an Sein Wort zu führen ( Lukas 4:25 ) .