1 Könige 21:13

Und es kamen zwei Männer, Kinder Belials, und setzten sich vor ihn. Und die Männer von Belial zeugten gegen ihn, gegen Naboth, vor dem Volk und sprachen: Naboth hat Gott und den König gelästert. Dann trugen sie ihn aus der Stadt hinaus und steinigten ihn mit Steinen, dass er starb.

Es kamen zwei Männer herein - wertlose Burschen, die bestochen worden waren, um eine Unwahrheit zu schwören. Das Gesetz verlangte bei Kapitaldelikten zwei Zeugen ( Deuteronomium 17:6 ; Deuteronomium 19:15 ; Numeri 35:30 ; Matthäus 26:60 ). Gott verfluchen und den König verfluchen werden im Gesetz ( Exodus 22:28 ) als eng verbundene theokratische Vergehen erwähnt, wobei der König von Israel der irdische Repräsentant Gottes in seinem Reich ist.

So wurde dieser Scheinprozess durchgeführt und von den örtlichen Behörden eine Verurteilung wegen angeblicher Übertretung des mosaischen Gesetzes festgestellt. Weder der König noch die Königin schienen daran teilzunehmen, obwohl letztere die heimliche Anstifterin des ganzen Verfahrens war. Die Richter handelten ganz durch ihren Einfluss und nach ihren Anweisungen; so dass, obwohl sie die unterwürfigen Agenten bei der Vollendung dieses gerichtlichen Mordes waren, die schuldige Verantwortung für die Verschwörung und ihre Ausführung auf dem König und der Königin lag.

Sie trugen ihn aus der Stadt hinaus und steinigten ihn. Das Gesetz, das es verbot, die Herrscher des Volkes zu verfluchen, legt die Strafe für dieses Vergehen nicht fest; aber entweder hatte der Brauch sanktioniert, oder die Autoritäten von Jesreel waren entstanden, Steinigung als die richtige Strafe. Es wurde immer außerhalb der Stadt zugefügt ( Apostelgeschichte 7:58 ). „Der Tod von Naboth für seinen Weinberg wurde oft als eine Prophezeiung, nicht durch Worte, sondern durch Tat, über den Tod Christi und den Zweck dieses Todes angeführt“ (Trench, „On the Parables“, S. 204). ) (vgl. zu seinem Leiden wegen angeblicher Gotteslästerung, ohne Lager, Johannes 19:17 ; Hebräer 13:12 ).

Dieses ganze berüchtigte Verfahren, das vorgeblich nach den regulären Formen der Strafverfolgung geführt wurde, liefert den guten Beweis dafür, dass die Verfassung des nördlichen Königreichs genau dieselbe blieb wie die des südlichen. Die Vorschrift, die zwei Zeugen erforderte ( Numeri 35:30 ; Deuteronomium 18:6 ; Deuteronomium 19:5 ), die Anklage aus rein theokratischem Grund ( Exodus 22:28 ), die Bestrafung im Ermessen des Richters, aber nach analogen Fällen vergeben ( Deuteronomium 13:11 ; Deuteronomium 17:5 ) und das 'Ausführen', das auf Deuteronomium 17:5 ruhtDeuteronomium 17:5.-alles vereint, um zu zeigen, dass das mosaische Gesetz das etablierte nationale Gesetz in Israel blieb (siehe Michaelis, 'Gesetze des Moses', Artikel 1:, Sek. 59; 6:, Sek. 295; 6:, Sek. 299).

Dementsprechend dachte Ahab, als er Naboth nicht dazu bewegen konnte, sich von einem Erbe zu trennen, über das ihm das Gesetz das alleinige und unabhängige Verfügungsrecht gab, an nichts anderes, als sich der Autorität des Verfassungsrechts zu unterwerfen; und selbst Isebel, prinzipienlos und gesetzlos, wie sie war, wagte es nicht, offen gewalttätige Maßnahmen zu ergreifen, sondern war gezwungen, ihr ungerechtes Ziel zu erreichen, indem sie eine scheinbare juristische Untersuchung einer Anklage wegen Verleumdung einleitete.