Kritischer und erklärender Kommentar
1 Könige 21:9
Und sie schrieb in die Briefe: Verkünde ein Fasten und setze Nabot hoch unter das Volk:
Verkünden Sie ein Fasten ... Diese unterwürfigen und skrupellosen Magistrate taten nach Befehl. Sie taten so, als läge eine schwere Schuld auf einem oder einer unbekannten Partei, die der Gotteslästerung und dem König angeklagt war, und Ahab drohte der ganzen Stadt mit Rache, wenn der Schuldige nicht entdeckt und bestraft würde, versammelten sie die Leute zu einem feierlichen schnell. Das Fasten wurde bei außergewöhnlichen Gelegenheiten geboten, die die öffentlichen Interessen des Staates 2 Chronik 20:3 ( 2 Chronik 20:3 ; Esra 8:21 ; Joel 1:14 ; Joel 2:15 ; Jona 3:5 ).
Dies war ein Fasten, das nicht von göttlicher, sondern von menschlicher Autorität bestimmt wurde, х beeraktaa ( H1288 ) 'Elohiym ( H430 ) waamelek ( H4428 ). Das Verb baarak ( H1288 ) bedeutet an den meisten Orten segnen; und dementsprechend hat die Septuaginta: Eulogeese Theon kai basilea; und es gibt nur zwei Stellen der Heiligen Schrift ( Hiob 1:5 ; Hiob 2:5 und hier), an denen es nicht möglich erscheint, ihr diese Bedeutung zu geben.
Schultens, Dr. Lee und andere fähige Philologen meinen, dass es auch hier diese Bedeutung haben sollte, denn 'Elohim ( H430 ) meinen sie, an beiden Stellen falsche Götter oder Götzen zu bezeichnen. Aber obwohl Götzensegnung in Israel als Verbrechen bestraft werden könnte, ist es unvorstellbar, dass die Segnung des Königs strafbar sein könnte. Außerdem 'Elohim ( H430) sollte nicht im Sinne von Götzen genommen werden, es sei denn, es gibt etwas in der Passage, das darauf hinweist, dass dies die Bedeutung ist. Gesenius sagt, dass die Bedeutung des Fluchens, die so offensichtlich die Bedeutung des Wortes an dieser Stelle ist, durch die Analogie der verwandten Sprachen gestützt wird. Tatsächlich gehören die dem Barak zugeschriebenen sekundären Bedeutungen ebenso selbstverständlich zum hebräischen Sprachgebrauch wie zu dem anderer Sprachen, in denen ein solcher Sprachgebrauch üblich ist.]
Setzen Sie Naboth hoch - d.h. bringen Sie ihn vor Gericht. Während einer Verhandlung wurde der Senat oder der Angeklagte in Anwesenheit des gesamten Gerichts auf einen hohen Sitz gesetzt, damit er von den Zeugen identifiziert werden konnte. Da aber der Schuldige unbekannt sein sollte, musste Naboths hohe Stellung unter dem Volk seiner Zugehörigkeit zu den angesehenen Männern des Ortes geschuldet sein.