1 Korinther 11:7-9

Denn ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, denn er ist das Bild und die Herrlichkeit Gottes; aber die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes.

Argument aus der unmittelbareren Beziehung des Mannes zu Gott und der Frau zum Mann.

Der Mensch ... Bild und Herrlichkeit Gottes - zuerst und direkt nach Gottes "Bild" geschaffen; die Frau anschließend und indirekt durch die Vermittlung des Mannes. Der Mensch steht stellvertretend für Gottes "Herrlichkeit" (dieses Ideal wird im Menschensohn vollständig verwirklicht, Psalter 8:4 : vgl. 2 Korinther 8:23 ).

Der Mensch ist sowohl das „Bild“ ( tselem ( H6754 )) als auch das „Ebenbild“ х homoioosis ( G3669 ), demuth], Gottes (vgl. Jakobus 3:9 3,9 ). "Image" х eikoon ( G1504 )] allein wird auf den Sohn Gottes angewendet ( Kolosser 1:15 : vgl.

Hebräer 1:3 , "Expressbild" х Zeichen ( G5481 )], das Impressum ). Der Göttliche Sohn ist nicht nur „wie“ Gott, Er IST Gott Gottes, „von einer Substanz (Wesen) mit dem Vater“ (Nizänisches Glaubensbekenntnis).

Die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes – nicht auch „das Bild des Mannes“. Die Frau ist ebenso wie der Mann nach dem Ebenbild Gottes geschaffen ( Genesis 1:26 ). Aber wie der Mond in Bezug auf die Sonne ( Genesis 37:9 ), so leuchtet die Frau nicht so sehr mit Licht direkt von Gott als mit Licht, das vom Menschen stammt 1:-1:e.

, in ihrer Schöpfungsordnung - obwohl sie in der Gnade in direkte Gemeinschaft mit Gott kommt. Auch hier wird ihr vieles von ihrem Wissen unmittelbar durch den Mann vermittelt, von dem sie abhängig ist. Dienst am Mann, den sie in seine verantwortungsvollere Position hebt, ist ihre "Herrlichkeit". Sie ist passiver: er aktiv.

Vers 8. Ist ... von - nimmt ihr Sein von ('aus'). Die Frau wurde ursprünglich „aus dem Mann genommen“ (vgl. Genesis 2:23 ). Die Frau wurde von Gott mittelbar durch den Mann geschaffen, der sozusagen ein Schleier zwischen ihr und Gott war und daher in Anerkennung dieser Unterordnung in der Öffentlichkeit die Kopfbedeckung tragen sollte. Der Mensch, der von Gott mittelbar zu Seiner Herrlichkeit geschaffen wurde, hat keinen Schleier zwischen sich und Gott.

Vers 9. Weder - eher, 'Für auch'. Ein weiteres Argument: das unmittelbare Objekt der Erschaffung der Frau. ‚Der Mann war nicht im Interesse der Ñ erstellt dias ( G1223 () mit Akkusativ] der Frau, aber die Frau zum Wohl des Menschen‘ Genesis 2:18 ; Genesis 2:21 ), als seine „Hilfe Treffen.

„So wie die Kirche für Christus geschaffen ist: doch sowohl in der natürlichen als auch in der geistlichen Schöpfung erlangt die Braut, während sie für den Bräutigam geschaffen ist, bei der Erfüllung dieses Ziels ihre eigene wahre „Herrlichkeit“ und bringt „Schande“ und „Schande“ mit sich sich selbst davon 1 Korinther 11:4 ( 1 Korinther 11:4 ; 1 Korinther 11:6 ).