1 Korinther 12:12-13

Denn wie der Leib eins ist und viele Glieder hat und alle Glieder dieses einen Leibes, da sie viele sind, ein Leib sind, so ist auch Christus.

Einheit, nicht unveränderliche Einheitlichkeit, ist das Gesetz Gottes in der Gnade wie in der Natur ( Römer 12:4 ). Wie die vielen Glieder des Leibes ein organisches Ganzes bilden und auf keines verzichtet werden kann, so bilden die vom Geist verschieden begabten einen geistlichen Organismus – den Leib Christi – in den alle durch den einen Geist getauft werden.

Von diesem einen Körper. Also C-Delta. Aber 'Aleph (') ABG g, Vulgata, lasse "eins" weg.

Ebenso ist Christus – d. h . der ganze Christus, das Haupt und der Leib. So Psalter 18:50 , 'Sein Gesalbter (Messias oder Christus), David (der gegenbildliche David) und sein Same.'

Durch einen Geist sind wir alle getauft – buchstäblich „in“ kraft dessen; in der Sphäre oder Element von. Die beabsichtigte Wirkung der Taufe, die verwirklicht wird, wenn sie nicht durch die Untreue des Menschen frustriert wird.

Heiden - wörtlich, Griechen. Die Griechen hatten eine Empfänglichkeit für die Gabe der Zungenrede (auf die sich die Korinther rühmten), die Römer für praktische Gaben, die Juden für geistliche. alle gemacht, um in einen Geist zu trinken. 'Aleph (') BC Delta G fg lautete 'gemacht, um einen Geist zu trinken', wobei "in" weggelassen wurde ( Johannes 7:37 ); eine Anspielung auf das Abendmahl des Herrn (allerdings einschließlich aller Gnadenwege: of, das gleiche griechische Verb, 1 Korinther 3:2 ), da am Anfang des Verses eine Anspielung auf die Taufe steht.

„Geist, Wasser und Blut“ ( 1 Johannes 5:8 ) verbinden also die beiden äußeren Zeichen mit dem bezeichneten Inneren, der Gnade des Geistes,

sind eher wie griechisch 'waren waren' (Aoristen; vergangene Zeit) sind ... waren - eher wie griechisch 'waren ... waren' (Aoristen; vergangene Zeit).