1 Korinther 15:23

Aber jeder Mensch in seiner eigenen Ordnung: Christus der Erstling; danach die, die Christus bei seinem Kommen sind.

Aber jeder Mann in seiner eigenen Ordnung, х tagmati ( G5001 )] - Rang. Der Grieche ist nicht abstrakt, sondern konkret: Bild von Truppen, 'jeder in seinem Regiment'. Obwohl alle auferstehen werden, werden nicht alle gerettet werden; nein, jeder soll seinen Platz haben – Christus zuerst ( Kolosser 1:18 ); nach ihm die Gottlosen , die in Christus sterben ( 1 Thessalonicher 4:16 ), in einer von den Gottlosen getrennten Gruppe; dann "das Ende" - d.h.

die Auferstehung der übrigen Toten. Christliche Kirchen, Geistliche und Einzelpersonen scheinen im Begriff zu sein, zuerst "bei seinem Kommen" gerichtet zu werden ( Matthäus 25:1 ); dann "alle Nationen" ( Matthäus 25:31 ). Die eigene Herde Christi soll seine Herrlichkeit "bei seinem Kommen" teilen, was nicht mit "dem Ende" oder allgemeinem Gericht zu verwechseln ist ( Offenbarung 20:4 ; Offenbarung 20:11 ).

Von letzterem wird hier nicht gesprochen, sondern nur von der farblichen Auferstehung, nämlich von denen, die durch rechtfertigenden Glauben mit Ihm verbunden sind; nicht einmal das Urteil aller christlichen Gelehrten ( Matthäus 25:1 ) bei Seinem Kommen, sondern nur die Herrlichkeit derer, "die Christi sind", die allein im höchsten Sinne "die Auferstehung von den Toten erlangen" ( Lukas 14:14 ; Lukas 20:35 ; Philipper 3:11 ).

Das zweite Kommen Christi ist kein bloßer Zeitpunkt, sondern ein Zeitraum, der mit der Auferstehung der Gerechten beginnt und mit dem allgemeinen Gericht endet. Der Grund der universellen Auferstehung ( Apostelgeschichte 24:15 ) ist die Vereinigung der ganzen Menschheit in der Natur mit Christus, ihrem stellvertretenden Haupt, das den Tod durch seinen Tod an ihrer Stelle abgetan hat: der Grund der Auferstehung der Gläubigen ist nicht nur dies, sondern ihre persönliche Vereinigung mit Ihm als ihrem "Leben" ( Kolosser 3:4 ), die ursächlich durch den Heiligen Geist, instrumentell durch den Glauben als das subjektive und die Verordnungen als das objektive Mittel bewirkt wird.