1 Korinther 15:24

Dann kommt das Ende, wenn er das Reich Gott, ja dem Vater, übergeben hat; wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Macht niedergelegt haben wird.

Dann х eita ( G1534 )] - danach: nächste in der Folge von 'Orden' oder 'Rängen'.

Das Ende - die allgemeine Auferstehung, das Endgericht und die Vollendung ( Matthäus 25:46 ).

Überliefert das Reich Gott, sogar dem Vater - (vgl. Johannes 13:3 .) Scheinbar im Widerspruch zu Daniel 7:14 : "Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird." Wirklich, Seine Übergabe des Mittlerreiches an den Vater, wenn das Ziel erreicht ist, für das es errichtet wurde, steht im Einklang mit seinem ewigen Fortbestehen.

Die dann stattfindende Änderung soll in der Art der Verwaltung erfolgen, nicht im Reich selbst: Gott wird dann in direkte Verbindung mit der Erde kommen, anstatt nur vermittelnd, wenn Christus alles, was den Heiligen Gott trennt, vollständig und endgültig beseitigt hat und eine sündige Erde, ( Kolosser 1:20 ). Die Herrlichkeit Gottes ist das Ende des Mittleramtes Christi ( Philipper 2:10 ).

Seine Gleichheit mit dem Vater ist unabhängig von und vor diesem und wird daher bestehen bleiben, wenn seine Funktion aufgehört hat. Die Macht des Sohnes kommt vom Vater, der nicht ohne den Sohn ist, sondern dessen Macht sich im Sohn zeigt. Aber auch Christi Männlichkeit wird für immer fortbestehen, wie jetzt dem Vater untergeordnet. Der Thron des Lammes (nicht mehr vermittelnd) sowie Gottes soll in der himmlischen Stadt sein ( Offenbarung 22:3 ).

Die Einheit der Gottheit und die Einheit der Kirche sollen sich gleichzeitig bei der Wiederkunft Christi manifestieren (vgl. Zefanja 3:9, Sacharja 14:9 ; Sacharja 14:9 ; Johannes 17:21 ).

'Aleph (') ABG Delta, Origenes, für "sollen geliefert haben" (2 Aorist Subj.), lesen Sie "liefert auf", was besser passt. Es ist "wenn er alle Herrschaft niedergelegt haben wird", dass ,Er übergibt das Königreich Ihm, der Gott und der Vater ist'. (Also der Grieche.)

Lege alle Regeln nieder. Die Wirkung, die während der tausendjährigen Herrschaft seiner selbst und seiner Heiligen ( Psalter 2:6 ; Psalter 8:6 ; Psalter 110:1 ) hervorgebracht wurde, auf die sich Paulus bezieht und seine Argumentation auf die Worte „alle“ und „bis“ stützt :" ein Beweis für die verbale Inspiration der Heiligen Schrift (vgl.

Offenbarung 2:26 ). Inzwischen regiert er „inmitten seiner Feinde“ ( Psalter 110:2 ). Er wird „der König“ genannt, wenn er seine große Macht nimmt ( Matthäus 25:34 ; Offenbarung 11:15 ; Offenbarung 11:17 ).

Das griechische х katargeesee ( G2673 )], „ablegen“, ist „ abgeschafft “, „abschaffen“ ( 2 Timotheus 1:10 ). „Alle“ müssen Ihm untertan sein, seien es feindliche Mächte, wie Satan und seine Engel, oder Könige und Engelsfürstentümer ( Epheser 1:21 ).