1 Korinther 2:1

Und ich, Brüder, als ich zu euch kam, kam nicht mit hervorragender Rede oder Weisheit und verkündigte euch das Zeugnis Gottes.

Und ich - So auch ich, ich, als eines der 'törichten, schwachen und verachteten' Instrumente, die von Gott eingesetzt werden: 'Herrlichkeit im Herrn', nicht in der Weisheit des Menschen ( 1 Korinther 1:27 ). Meine Art zu sprechen und zu handeln stimmt mit Gottes Plan überein.

Als ich kam ( Apostelgeschichte 18:1 , etc.) hätte Paulus, wenn es ihm gefiel, einen kunstvollen Stil verwenden können, nachdem er im für seine Gelehrsamkeit berühmten Tarsus von Kilikien studiert hatte: hier las er die Gedichte des kilikischen Aratos (die er zitierte, Apostelgeschichte 17:28 ) und Epimenides ( Titus 1:12 ) und Menander ( 1 Korinther 15:33 ).

Der griechische Intellekt bereitete den Weg für das Evangelium, aber es gelang ihm nicht, die Welt zu regenerieren; dazu ist eine übermenschliche Kraft nötig. Das hellenistische (griechisierende) Judentum in Tarsus und Alexandria war das Bindeglied zwischen den Schulen Athens und denen der Rabbiner. Für den Heidenapostel hätte es keinen passenderen Geburtsort geben können als Tarsus. Er hatte das römische Bürgerrecht, das ihn vor plötzlicher Gewalt schützte.

Er wurde in Jerusalem nach dem hebräischen göttlichen Gesetz erzogen. So, wie die drei Elemente, die griechische Kultivierung, das römische Gemeinwesen ( Lukas 2:1 2,1 ) und das jüdische göttliche Gesetz, zur Zeit Christi vereint wurden, um die Welt auf das Evangelium vorzubereiten, so trafen sich dieselben drei im Heidenapostel.

Zeugnis von Gott - "das Zeugnis von Christus" ( 1 Korinther 1:6 ): daher ist Christus Gott. Also BDG fg, Vulgata. Aber 'Alef (') AC las "das Geheimnis Christi" (vgl. 1 Korinther 2:7 ) Das einzige, was ich unter euch wissen wollte, war Jesus Christus (seine Person) und er, der gekreuzigt wurde (sein Amt).

Die Kreuzigung Christi sollte nicht im Hintergrund bleiben, um gelehrte Heiden und Juden nicht zu beleidigen. Nein, Paulus hielt es für die zentrale Wahrheit, rettend zu wissen, um überall wirksam zu sprechen ( Philipper 3:10 ). Die Person Christi und das Amt Christi sind die Summe des Evangeliums.