1 Korinther 3:13

Das Werk eines jeden wird offenbar werden; denn der Tag wird es verkünden, weil es durch das Feuer offenbart wird; und das Feuer wird die Arbeit eines jeden Menschen prüfen, welcher Art es ist.

Die Arbeit jedes Mannes - jeder Aufbau auf dem Fundament.

Der Tag – des Herrn ( 1 Korinther 1:8 ; Hebräer 10:25 ). "Der Tag" - d.h. der Tag der Tage, der lang erwartete Tag.

Declare it – altenglisch für „klar machen“ ( 1 Korinther 4:5 ).

Es soll durch Feuer enthüllt werden – es, d. h. „das Werk eines jeden Menschen“. 'Er', der Herr, dessen Tag es ist ( 2 Thessalonicher 1:7 ). Wörtlich wird „enthüllt (die Gegenwart impliziert die Gewissheit und Nähe des Ereignisses, Offenbarung 22:10 ; Offenbarung 22:20 ) im Feuer“ ( Maleachi 3:2 ; Maleachi 4:1 ) .

Das Feuer (hier bildlich wie Gold, Heu usw.) ist kein Fegefeuer (wie Rom lehrt, d. h. reinigend und strafend), sondern ein Beweismittel; nicht beschränkt auf diejenigen, die in „lässlicher Sünde“ sterben – die vermeintliche Zwischenklasse zwischen denen, die sofort in den Himmel eintreten, und denen, die in Todsünde sterben, die in die Hölle kommen – sondern universell, indem sie die Göttlichen und Gottlosen gleichermaßen prüft ( 2 Korinther 5:10 : vgl.

Markus 9:49 ). Dieses Feuer dauert nicht bis zum letzten Tag; das vermeintliche Feuer des Fegefeuers beginnt mit dem Tod. Das Feuer des Paulus besteht darin, die Werke zu prüfen, das Feuer des Fegefeuers die Personen, der Menschen. Pauls Feuer verursacht den Leidenden „Verlust“; Roms Fegefeuer, ein großer Gewinn, nämlich der Himmel endlich den Geläuterten, wenn es nur wahr wäre.

Nicht diese Lehre führte zu Gebeten für die Toten, sondern die Praxis des Gebets für die Toten (die sich aus der falschen Fürsorge der Überlebenden eingeschlichen hat), die die Praxis des Gebets für die Toten (die sich aus der irrtümliche Fürsorge der Überlebenden), die zu der Doktrin führte.