1 Korinther 4:8

Nun seid ihr satt, jetzt seid ihr reich, ihr habt als Könige ohne uns geherrscht, und ich wollte zu Gott regieren, damit wir auch mit euch regieren.

Ironie. Übersetze х eedee ( G2235 ) kekoresmenoi ( G2880 )], 'Schon seid ihr satt (mit geistiger Speise), schon seid ihr reich, ihr habt euch zu Königen gemacht, ohne uns.' Ihr tut so, als ob ihr nicht mehr „nach Gerechtigkeit hungern“ müsstet, als ob ihr schon das „Reich“ erreicht hättet, nach dem Christen streben und leiden müssen.

Ihr seid so aufgebläht von euren Lieblingslehrern und euren eigenen eingebildeten Erkenntnisgewinnen durch sie, dass ihr euch wie diejenigen fühlt, die bei einem Fest „voll gefüllt“ sind, oder wie ein „reicher“ Mann, der sich seines Reichtums rühmt; So fühlst du, dass du jetzt „ohne uns“ auskommen kannst, deine ersten geistigen Väter ( 1 Korinther 4:15 ). Aber vor dem „Reich“ und der „Freude der Freude“, beim Hochzeitsfest des Lammes, muss jedem wahren Gläubigen das Kreuz kommen ( 2 Timotheus 2:5 ; 2 Timotheus 2:11 ): so das Selbst -selbstgefällige Laodizäer ( Offenbarung 3:17 : vgl.

Hosea 12:8 ). Zeitlicher Reichtum neigte in Korinth dazu, diese geistliche Selbstgenügsamkeit hervorzubringen: Der Gegensatz zu dem wörtlichen „Hunger und Durst“ des Apostels ( 1 Korinther 4:11 ) beweist dies.

Ich würde ... ihr habt regiert - `Ich würde tatsächlich' х ge ( G1065 )] dass euer Königreich begonnen hatte.

Dass wir auch mit dir regieren könnten. Ihr geistlicher Wohlstand würde uns, Ihren Vätern in Christus, zugutekommen ( 1 Korinther 9:23 ). Wenn du das Königreich erreichst, wirst du unsere „Krone der Freude vor unserem Herrn Jesus“ sein ( 1 Thessalonicher 2:19 ).

Für. Wir können uns wohl wünschen, dass die Zeit der „Herrschaft“ gekommen ist, um uns von unseren gegenwärtigen Prüfungen zu befreien; „für“ usw.

Ich glaube. Die Korinther (Griechisch, 1 Korinther 3:18 ) „dachten“ sich selbst „weise in dieser Welt“. Paulus hingegen 'denkt', dass Gott ihn und seine Mitdiener als „letzten“ – d.h. am niedrigsten – aufgestellt hat. Den Aposteln erging es sogar noch schlimmer als den Propheten, die zwar manchmal bedrängt, aber oft geehrt wurden ( 2 Könige 5:9 ; 2 Könige 8:9 ).

Wir die Apostel. Paulus schließt Apollos mit den Aposteln im weiteren Sinne ein. Also Römer 16:7 ; 2 Korinther 8:23 . (Griechisch für ‚Boten‘, Apostel.)

Zum Tode ernannt - als Verbrecher verurteilt.

Ein Spektakel - theatron: ein theatralisches Spektakel. So Hebräer 10:33 , "durch Bedrängnisse zu einem Blickstock gemacht". Zur Zeit des Paulus „zum Tode berufene“ Verbrecher wurden als Schausteller ausgestellt, um die Bevölkerung im Amphitheater zu amüsieren, und in der Show „zuletzt aufgestellt“, um mit wilden Tieren zu kämpfen (vgl. Tertullian, 'De Pudicitia', 14: )

Auf die Welt – auf die ganze Welt, „die ganze Familie im Himmel und auf Erden“ ( Epheser 3:15 ). So wie Jesus „von Engeln gesehen“ wurde ( 1 Timotheus 3:16 ), so sind seine Nachfolger für Engel, die ein tiefes Interesse an den fortschreitenden Schritten der Erlösung haben, ein Schauspiel.

Paulus deutet stillschweigend an, dass die Diener Christi, obwohl sie im Weltgericht „letzte“ sind, von Engeln als Schauspiel angesehen werden, das ihrer intensiven Aufmerksamkeit würdig ist. Da jedoch "die Welt" umfassend ist und in diesem Brief besonders auf das Böse bezogen wird ( 1 Korinther 1:27 ), und da die Zuschauer (im Bild aus dem Amphitheater) die Show eher mit wilder Freude betrachten als Mitleid mit den Leidenden gehören neben guten auch böse Engel dazu.

Die Allgemeingültigkeit des Begriffs „Engel“ und seine häufige Verwendung im guten Sinne sowie Epheser 3:10 ; 1 Petrus 1:12 , implizieren hier sowohl gute als auch schlechte Engel, obwohl aus den oben genannten Gründen hauptsächlich die schlechten gemeint sind.