1 Petrus 1:17

Und wenn ihr den Vater anruft, der ohne Rücksicht auf die Person richtet nach dem Werk eines jeden Menschen, so verbringe die Zeit eures Aufenthaltes hier in Furcht:

Wenn - d. h., 'sehend, dass Sie anrufen;' denn alle Wiedergeborenen beten als Kinder Gottes, „Vater unser“ usw.

Der Vater , х Patera ( G3962 ) epikaleisthe ( G1941 ) ton ( G3588 ) ... krinonta ( G2919 )] - 'rufe als Vater den an, der ohne Annahme von Personen ( Apostelgeschichte 10:34 , den Juden über den Heiden nicht annimmt ) ; 2 Chronik 19:7 , ein Richter, der nicht voreingenommen ist durch die Achtung von Personen) Richter usw.

Der Vater richtet durch seinen Sohn, seinen Stellvertreter, der seine übertragene Autorität ausübt ( Johannes 5:22 ). Dies markiert die Einheit der Dreifaltigkeit.

Arbeit. Die Arbeit jedes Mannes ist ein Ganzes, ob gut oder schlecht. Die besonderen Werke eines jeden sind Manifestationen seines allgemeinen Lebenswerkes, sei es des Glaubens und der Liebe, wodurch wir allein Gott gefallen und der Verurteilung entgehen.

Pass , х anastrafeete ( G390 )] - 'Verhalten Sie sich während.'

Aufenthalt. Der Zustand der Juden in ihrer Zerstreuung verkörpert den aufenthaltsähnlichen Zustand der Gläubigen in dieser Welt, weg von unserem Vaterland.

Angst - ehrfürchtig, nicht sklavisch. Er, der Ihr Vater ist, ist auch Ihr Richter: Dies kann durchaus ehrfürchtige Furcht einflößen. Theophylakt, Eine doppelte Angst wird erwähnt:

(1) elementar, wodurch man ernst wird;

(2) Perfektion, das Motiv, aus dem Petrus sie als Söhne Gottes auffordert, gehorsam zu sein.

Angst steht nicht im Gegensatz zu Gewissheit, sondern zu fleischlicher Sicherheit: wachsame Vorsicht hervorbringen, damit wir nicht Gott beleidigen und rückfällig werden. „Angst und Hoffnung fließen aus derselben Quelle: Angst verhindert, dass wir von der Hoffnung abfallen“ (Bengel). Obwohl die Liebe keine Angst in sich trägt, braucht unsere gegenwärtige unvollkommene Liebe Angst als untergeordnetes Prinzip. Diese Angst übertönt alle anderen Ängste. Der Gläubige fürchtet Gott, also hat er keinen anderen zu fürchten. Gott nicht zu fürchten ist die größte Niedrigkeit. Daraus floss der mehr als menschliche Mut der Märtyrer.