1 Petrus 1:3

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der gezeugt , uns wieder zu seiner großen Barmherzigkeit hath nach zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, beginnt er, wie Paulus in seinen Briefenöffnen, mit dankgeben Gott für das große Heil: er freut sich:

(1) in die Zukunft ( 1 Petrus 1:3 );

(2) rückwärts in die Vergangenheit ( 1 Petrus 1:10 ) (Alford).

Gesegnet - absolut, Seine Seligkeit ist von selbst abgeleitet, und unser Segen ist Ihm nur eine Zuschreibung dessen, was Sein Eigenes ist. х Eulogeetos ( G2128 ) im Neuen Testament ist auf Gott beschränkt; eulogeemenos ( G2127 ) (gesegnet mit Segen von außen) wird vom Menschen gesagt, und sogar des Messias als Menschen ( Matthäus 21:9 ; Matthäus 25:34 : vgl

Johannes 12:13 ; Lukas 1:28 ; Lukas 1:42 ); baarak ( H1288 ), wörtlich: niederknien.] Jemanden zu segnen, ohne auf Gott als die ursprüngliche Quelle des Segens Bezug zu nehmen, ist Götzendienst ( Psalter 103:22 ; Offenbarung 5:12 ).

Vater. Dieser ganze Brief stimmt mit dem Gebet des Herrn überein: "Vater", 1 Petrus 1:3 ; 1 Petrus 1:14 ; 1 Petrus 1:17 ; 1 Petrus 1:23 ; 1 Petrus 2:2 ; „unser“, 1 Petrus 1:4 , Ende; „im Himmel“, 1 Petrus 1:4 ; "geheiligt werde dein Name", 1 Petrus 1:15 ; 1 Petrus 3:15 ; „dein Reich komme“ 1 Petrus 2:9 ; „Dein Wille geschehe“ 1 Petrus 2:15 ; 1 Petrus 3:17 ; 1 Petrus 4:2 ; 1 Petrus 4:19 ; „tägliches Brot“, 1 Petrus 5:7 ; "1 Petrus 4:8; „Versuchung“, 1 Petrus 4:12 ; „Erlösung“, 1 Petrus 4:18 (Bengel): vgl.

1 Petrus 3:7 ; 1 Petrus 4:7 , für Anspielungen auf das Gebet.

Reichlich , х polu ( G4183 )] - 'viel'. Dass Gottes "Barmherzigkeit" uns schuldige Feinde erreicht, beweist ihre Fülle. „Gnade“ begegnete unserem Elend, „Gnade“ unserer Schuld.

Uns wiedergezeugt – aus dem Geist durch das Wort ( 1 Petrus 1:23 ); Kinder des Zorns, natürlich tot in Sünden.

Auf - damit wir haben.

Lebhaft , х zoosan ( G2198 )] - 'lebendig'. Es hat in sich, gibt und sucht Leben (DeWette). Leben ist ein beliebter Ausdruck von Petrus ( 1 Petrus 1:23 ; 1 Petrus 2:4 ).

Er genießt es, darüber nachzudenken, wie das Leben den Tod überwindet. Glaube und Liebe folgen der Hoffnung ( 1 Petrus 1:8 ; 1 Petrus 1:21 ). "(zu) einer lebendigen Hoffnung" wird erklärt durch "(zu) ein unvergängliches Erbe ... verblasst nicht" und "(zu) Heil .

.. bereit, in der letzten Zeit offenbart zu werden." Schließe dich х elpida ( G1680 ) zoosan ( G2198 ) di' ( G1223 ) anastaseoos ( G386 )] 'zu einer Hoffnung an, die durch die Auferstehung Jesu Christi lebt (Lebenskraft besitzt).

„Der Glaube, das subjektive Mittel der geistlichen Auferstehung der Seele, wird durch dieselbe Kraft bewirkt, durch die Christus auferweckt wurde (Eph 19,20). Die Taufe ist ein objektives Mittel ( 1 Petrus 3:21 ). Seine moralische Frucht ist ein neues Leben. Die Verbindung unserer Sohnschaft mit der Auferstehung erscheint in Lukas 20:36 ; Apostelgeschichte 13:33 . Christi Auferstehung ist:

(1) unsere wirksame Sache ( 1 Korinther 15:22 );

(2) die beispielhafte Sache: Alle Heiligen werden nach dem Gleichnis seiner Auferstehung auferstehen ( Philipper 3:21 ).

Unsere "Hoffnung" ist, dass Christus auferstanden die Macht bestimmt hat und das Muster der Auferstehung des Gläubigen ist. Die Seele, von der Natur wiedergeboren in die Gnade, wird auch wiedergeboren zum Leben der Herrlichkeit. Matthäus 19:28 , "Die Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird"; die Auferstehung unseres Leibes ist ein Kommen aus dem Schoß der Erde, eine Geburt in ein unsterbliches Leben (Dr.

Pearson). Unsere private Adoption ist jetzt ( Galater 4:6 ); unser Publikum bei der kommenden Auferstehung. Die vier Heilsursachen sind:

(1) die primäre, die Barmherzigkeit Gottes; (2) die nächste, der Tod und die Auferstehung Christi;

(3) das Formale, unsere Regeneration;

(4) das Finale, unsere ewige Glückseligkeit.

Johannes ist der Jünger der Liebe; Paulus, des Glaubens; Peter, der Hoffnung. Daher drängt Petrus, vor allem die Apostel, auf die Auferstehung Christi: eine ungewollte Koinzidenz von Geschichte und Brief (vgl. 'Einleitung'), also ein Beweis für die Echtheit. Christi Auferstehung war der Anlass seiner eigenen Wiederherstellung durch Christus nach seinem Fall ( Markus 16:7 ).