1 Petrus 3:21

Die gleiche Gestalt, zu der auch die Taufe uns jetzt rettet (nicht das Ablegen des Schmutzes des Fleisches, sondern die Antwort eines guten Gewissens gegen Gott) durch die Auferstehung Jesu Christi:

Wozu. ABC, Vulgata, lesen Sie х ho ( G3739 ) für hoo ( G3739 )] 'was' - wörtlich, 'welches (nämlich Wasser im Allgemeinen; Sein) das Gegenbild (des Wassers der Flut) jetzt rettet (die Erlösung). noch nicht ganz verwirklicht, vgl. 1 Korinther 10:1 ; 1 Korinther 10:5 ; Judas 1:5 ; versetzt uns auch in einen Zustand der Erlösung (so BC; aber 'Aleph (') A, Vulgata, lesen Sie 'Du auch;' sowie Noah und seine Partei), nämlich die Taufe.

“ Wasser rettete Noah nicht aus sich selbst heraus, sondern indem es die Arche, die im Glauben auf Gottes Wort gebaut wurde, stützte: es war für ihn das Zeichen und das Mittel einer Wiedergeburt der Erde. Es war ein Zeichen für einen sicheren Tod, der einer Auferstehung vorausging. Die untergehende Menschheit ist der alte Mann; Noah und das retteten das neugeborene Geschöpf: das Wasser, das die beiden Antworten auf die Taufe trennte ( Römer 6:3 ).

Die Flut war für Noah eine Taufe, wie für die Israeliten der Durchgang durch das Rote Meer. Durch die Flut wurden er und seine Familie von der alten Welt in die neue versetzt; von der sofortigen Vernichtung bis zur verlängerten Bewährungsfrist; von der Gemeinschaft der Bösen zur Gemeinschaft mit Gott; von der Trennung aller Bande zwischen dem Geschöpf und dem Schöpfer bis hin zu den Vorrechten des Bundes: so wir durch die geistige Taufe.

Da es einen Ham gab, der die Privilegien verwirkte, so viele jetzt. Das antitypische Wasser, nämlich die Taufe, rettet auch euch nicht an sich, sondern das damit verbundene Geistige, Buße und Glaube, dessen Siegel es ist, wie Petrus erklärt. Vergleiche die Vereinigung des Zeichens und des bezeichneten Dings, Johannes 3:5 ; Epheser 5:26 ; Titus 3:5 : vgl. 1 Johannes 5:6 .

Nicht das ... - "Flesh" ist emphatisch. „Nicht das Ablegen des Schmutzes des Fleisches“ (wie durch eine bloße Wassertaufe ohne Begleitung durch die Geistestaufe, vgl. Epheser 2:11 ), sondern der Seele. Die Arche (Christus und seine geisterfüllte Kirche), nicht das Wasser, ist das Heilsinstrument: Das Wasser floss nur um die Arche herum; also nicht die bloße Wassertaufe, sondern Wasser in Begleitung des Geistes.

Antwort , х eperooteema ( G1906 )] - 'Verhör', nämlich von Taufkandidaten ( Apostelgeschichte 8:37 ); das Bekenntnis des Glaubens "zu Gott" und den Verzicht auf Satan (Augustin, 'Ad Katechumenos' B. 4:; Cyprian Ep. 7:, 'Ad Rogation'), die, wenn sie aus "einem guten Gewissen, "versichern Sie einem, "gerettet zu werden".

„Wörtlich: ‚die Befragung eines guten Gewissens (einschließlich der zufriedenstellenden Antwort) gegenüber Gott.' Metonymie: ein Gewissen, das Fragen gegenüber dem allsehenden Gott ertragen und antworten kann, es ist gut und gereinigt ( Hebräer 9:14 ; Hebräer 10:22 ).

Ich ziehe dies der (Wahl, Alford usw.) „Untersuchung eines guten Gewissens nach Gott“ vor: Keine der behaupteten Parallelen, nicht einmal 2 Samuel 11:7 , Septuaginta, ist genau zutreffend. Das byzantinische griechische Idiom (womit der Begriff gemeint ist - (1) Die Frage; (2) die Bedingung; (3) die Verlobung), die sich leicht aus dem Gebrauch bei Petrus ergibt, bestätigt das erstere.

Durch die Auferstehung Jesu - verbunden mit "saves": insofern die Taufe die Kraft der Auferstehung Christi anwendet. So wie der Tod Christi für die Sünde die Quelle des Todes des Gläubigen und somit die Befreiung von der Strafe und Macht der Sünde ist, so ist sein Auferstehungsleben die Quelle des neuen geistlichen Lebens des Gläubigen.