1 Petrus 4:16

Doch wenn jemand als Christ leidet, schäme er sich nicht; aber er soll Gott dafür verherrlichen.

Ein Christ - der Name, der zuerst in Antiochia genannt wurde ( Apostelgeschichte 11:26 ; Apostelgeschichte 26:27 ); die einzigen drei Stellen, an denen der Begriff vorkommt. Die Gläubigen hatten zunächst keinen eindeutigen Namen, sondern wurden untereinander „Brüder“, „Jünger“, „Jünger des Weges“ ( Apostelgeschichte 6:1 ; Apostelgeschichte 6:3 ; Apostelgeschichte 9:2 ), „Heilige“ ( Römer 1:7 ); von den Juden (die leugneten, dass Jesus der Christus war und daher niemals aus Verachtung „Christ“ werden würde), Nazarener.

' In Antiochia, wo die ersten abgöttischen Heiden (Cornelius, Apostelgeschichte 10:1 , war kein Götzendiener, sondern ein Bekehrter) bekehrt wurden und eine breite Missionsarbeit begann, konnten sie nicht mehr als jüdische Sekte angesehen werden; so bezeichneten die Heiden sie vielleicht zuerst mit dem neuen Namen „Christen“.

' [Aber chreematizoo ( G5537 ) wird immer von einer göttlichen Äußerung verwendet: so bedeutet Apostelgeschichte 11:26 wahrscheinlich, dass der Name durch eine göttliche Bestimmung gegeben wurde und nicht durch den Spitznamen, für den das Volk von Antiochien berüchtigt war.] Der neue Name markierte eine neue Epoche in der Entwicklung der Kirche, nämlich ihre Mission an die Heiden.

Das Datum dieses Briefes muss gewesen sein, als dies die allgemein anerkannte Bezeichnung unter den Heiden geworden war (da sie unter den Gläubigen erst in der Folge gebräuchlich war) - ein unausgegorener Beweis dafür, dass das Neue Testament verfasst wurde, als es bekennt wurde und als der Name eines enthüllte zu Vorwürfen und Leiden, aber noch nicht zu systematischer Verfolgung.

Er soll sich nicht schämen – obwohl die Welt sich der Scham schämt. Für seine Fehler zu leiden ist keine Ehre ( 1 Petrus 4:15 ; 1 Petrus 2:20 ) - für Christus ist es keine Schande ( 1 Petrus 4:14 ; 1 Petrus 3:14 ).

Aber er soll Gott verherrlichen – nicht nur der Verfolgung rühmen. Peter hätte vielleicht sagen können, 'aber lass ihn es eine Ehre schätzen;' aber die Ehre soll Gott zuteil werden, der ihn ihrer würdig erachtet, was die Befreiung von den kommenden Gerichten über die Gottlosen einschließt.

In diesem Namen. 'Aleph (') AB, Vulgata, lesen Sie 'in diesem Namen' - d.h. im Leiden für einen solchen Namen.