1 Samuel 17:56

Und der König sagte: Frag dich, wessen Sohn der Jüngling ist.

Erkundige dich, wessen Sohn der Jüngling ist, х haa'aalem ( H5958 ), ein Jüngling im heiratsfähigen Alter; Septuaginta, ho neaniskos]. Die vatikanische Kopie der Septuaginta lässt die vier abschließenden Verse dieses Kapitels sowie den gesamten Absatz zwischen 1 Samuel 17:12 . Beide Passagen werden von Michaelis, Professor Dathe und vielen englischen Kritikern (darunter Kennicott, 'Dissertation' 2:, S. 419-428) als Interpolation angesehen. Nach Ansicht dieser Autoren lässt das Weglassen der Passage in der Mitte des Kapitels die Erzählung scheinbar in ihrem natürlichen Zusammenhang, wobei Davids Bemerkung an Saul ( 1 Samuel 17:32 ) einen direkten Bezug auf den panischen Zustand des Heeres hat , beschrieben in 1 Samuel 17:11.

David diente zu dieser Zeit dem König als Spielmann ( 1 Samuel 16:23 ); und da er auch durch die königliche Gunst zum Waffenträger Sauls befördert worden war ( 1 Samuel 16:21 ), sind wir bereit, ihn in der Nähe seines Herrschers zu finden, wenn die Schlacht angesetzt wurde.

Darüber hinaus scheint David, indem er sich freiwillig zum Kampf gegen den Riesen meldet, gemäß dieser Texthypothese den ihm gegebenen Charakter zu wahren, nachdem er dem König als „ein mächtiger tapferer Mann und ein Kriegsmann“ empfohlen wurde ( 1 Samuel 16:18); und die bereitwillige Übereinstimmung Saulus mit seinem Vorschlag, dem Philister zu begegnen, ist so leicht zu erklären; während es mit der Vorstellung, ein Fremder und ein roher Hirtenjunge zu sein, der erst kurz zuvor im Lager angekommen war, unvereinbar erscheint. Aber die Ablehnung einer langen Passage als interpoliert, obwohl ein übliches und bequemes Mittel der frühen Autoren, um eine Schwierigkeit im Originaltext zu beseitigen, wird von modernen Kritikern nicht sehr bevorzugt, insbesondere wenn die internen Beweise für die Echtheit sprechen der beanstandeten Teile ist so stark wie in diesem Kapitel.

Da der Theorie von Horsley wenig Beachtung geschenkt wird, der die Passage in 1 Samuel 16:14 auf das Ende von 1 Samuel 18:5 , mit der Begründung, dass nicht nur Saul, sondern auch Abner bei David fremd waren Person, obwohl er, wie der hebräische Text steht, einige Zeit vor der Verlobung mit Goliath als Diener des Königs am Hofe residierte. Dieser Umstand, so seltsam er auch erscheinen mag, kann zufriedenstellend erklärt werden, ohne dass man zugeben muss, dass irgendein Teil des Textes entweder falsch oder verschoben ist.

(1) Die Zeitspanne von einigen Jahren von der Beendigung seiner frühen Dienste für Saul bis zu seiner denkwürdigen Verlobung mit Goliath mag eine so große Veränderung in Davids Aussehen bewirkt haben, dass der Minnesängerjunge in dem bärtigen Gesicht und heimelig nicht erkannt werden konnte Kleid des erwachsenen Hirten.

(2) Die kalte und förmliche Etikette eines östlichen Hofes, die den jungen Musiker in bescheidener Entfernung von der unmittelbaren Gegenwart des Königs platzierte, konnte Saul in seinen Zügen verhältnismäßig fremd halten; und Abner könnte während seines Besuchs bei Hof auf einer Militärexpedition abwesend gewesen sein, so dass er keine Gelegenheit hatte, David zu sehen.

(3) Das launische Temperament des Königs, um nicht zu sagen, häufige Anfälle von Wahnsinn würden allein ausreichen, um den Umstand zu erklären, dass er einen Jugendlichen nicht erkannte, der während seiner geistigen Verirrung viel in seiner Nähe gewesen war und versucht hatte, ihn zu beruhigen verunsicherte Seele. Oder,

(4) Das Gerücht von Samuels Auftrag, einen anderen König zu salben, und seine Reise nach Beth-Lehem zu diesem Zweck, zusammen mit der Tatsache, dass David aus diesem Dorf gekommen war, und der Verdacht nach der Eroberung von Goliath, der ihn so beschaffte der ganzen Nation viel Ruhm, dass David für den Thron bestimmt war ( 1 Samuel 18:8 ), könnte seine Eifersucht so erregt haben, dass er sich verstellte und vorgab, David nicht zu kennen, ihn wachsam im Auge behielt, um die Vernichtung dieses jungen und beeindruckenden Rivalen zu vollbringen.

Jede dieser Wahrscheinlichkeiten kann Sauls Untersuchung bei Abner erklären ( 1 Samuel 17:25 ); und alle zusammengenommen reichen aus, um die Schwierigkeiten dieses Kapitels zu beseitigen, ohne die Integrität des Textes in Frage zu stellen.