1 Samuel 21:1

Da kam David nach Nob zu Ahimelech, dem Priester. Und Ahimelech fürchtete sich vor Davids Zusammenkunft und sprach zu ihm: Warum bist du allein und niemand bei dir?

Dann kam David ... zu Ahimelech. Nob [die vatikanische Kopie der Septuaginta hat Noumba; der Alexandriner (Tischendorfs Notizen), Noba], eine Stadt der Priester ( 1 Samuel 22:19 ), lag in der Nähe von Jerusalem. Es wird geschätzt, dass es ungefähr 5 Meilen südlich von Gibea lag und nur eine kurze Entfernung von Anathoth ( Nehemia 11:32 ; Jes. 28:32). Dr. Robinson ('Biblical Researches' 2:, S. 150), der aus den biblischen Notizen von Nob folgert, dass es irgendwo auf dem Kamm des Ölbergs nordöstlich der Stadt gelegen haben muss, machte fleißig, aber erfolglose Suche in dieser Richtung.

Thrupp ('Altes Jerusalem') hält es für identisch mit Bethphage, das jedoch mit zufriedenstellendem Beweis (Barclay 'City of the Great King', S. 65) an der Südseite des Ölbergs gelegen hat. Von Raumer (S. 195) und Rupert identifizieren Nob mit el-Isawiyeh, etwa zwei Meilen nördlich von Jerusalem; aber dieses Dorf liegt in einem tiefen Tal und bietet keine Aussicht auf Jerusalem.

Porter ('Handbook', S. 324) scheint die Stätte von Nob auf einem niedrigen Berggipfel entdeckt zu haben, wo sich die Ruinen einer kleinen, aber alten Stadt befinden, die alle Bedingungen der heiligen Stätte erfüllen. "Ahimelech" - dasselbe wie Ahiah oder vielleicht sein Bruder, beide sind Söhne von Ahitub (vgl. 1 Samuel 14:3 mit 1 Samuel 22:4 ; 1 Samuel 22:20 ). In Markus 2:6 2,6 wird Abjathar als Hoherpriester genannt, nicht wie hier Ahimelech sein Vater.

Zur Erklärung wurde behauptet, Abiathar sei Sagan, der Stellvertreter des Hohenpriesters; für die es jedoch keine Autorität gibt, da Abiathar in dieser Erzählung nicht erwähnt wird. Eine wahrscheinlichere Vermutung ist, dass das Brot durch die freundliche Fürsprache Abjathars beim Hohenpriester oder vielleicht Levitikus 24:9 eigener Anteil war ( Levitikus 24:9 ). Beide Vermutungen werden wahrscheinlich durch die enge und ununterbrochene Freundschaft, die später zwischen David und ihm bestand. Seine Flucht an diesen Ort diente teils der Versorgung mit dem Nötigsten, teils Trost und Rat bei der Aussicht, das Königreich zu verlassen.

Angst vor dem Treffen von David , х wayechªrad ( H2729 ), zitterte, war erschrocken; Septuaginta, Exeste, war erstaunt, in Bestürzung geworfen (vgl. Markus 3:21 ; Lukas 24:22 )] - sie ahnte ein außergewöhnliches Ereignis, indem sie so plötzlich und in solcher Art auftauchte, weil seine Diener in etwas Abstand gelassen wurden .