1 Samuel 25:1

Und Samuel starb; und alle Israeliten versammelten sich und beklagten ihn und begruben ihn in seinem Hause zu Rama. Und David machte sich auf und ging hinab in die Wüste Paran.

Samuel starb - nach einem langen Leben der Frömmigkeit und öffentlichen Nützlichkeit, nachdem er einen Ruf hinterlassen hatte, der ihn zu den größten Würdigen der Schrift zählt. Er prägte seinen eigenen Charakter dem seiner Zeit und seines Landes, als der führende Mann, der große einflussreiche Führer in der politischen, kirchlichen, literarischen und religiösen Welt. 

Als Mensch zeichnete er sich zeitlebens durch seine überragende Heiligkeit, seine Energie und unermüdliche Tätigkeit, seine würdevolle Beständigkeit und seine hingebungsvollen Gewohnheiten aus, die von seiner Kindheit an mit seinem Wachstum wuchsen und mit seiner Kraft gestärkt wurden. Als Magistrat verkörperte er in allen seinen öffentlichen Handlungen die Grundsätze der theokratischen Verfassung; und, wie er berufen war, die Zügel der Regierung in einer Zeit neu erworbener Freiheit und Unabhängigkeit von fremder Herrschaft zu führen, war es sein einheitliches Ziel, unter seinen Landsleuten die Idee der "auserwählten Generation, der heiligen Nation, der königlichen Priesterschaft" zu verwirklichen , die eigenartigen Leute.' 

In Bezug auf die Kirche war sein Einfluss nicht weniger nützlich als dauerhaft; denn in einer Zeit großer und vorherrschender Korruption bewirkte er eine gründliche Reformation der Religion, indem er die Autorität des mosaischen Gesetzes wiederherstellte, indem er die regelmäßige Einhaltung der gottesdienstlichen Verordnungen durchsetzte, insbesondere durch die Einrichtung der Schulen der Propheten, von durch die ein Nachschub an jungen Lehrern gewonnen wurde, die gebührend qualifiziert waren, das Volk in heiligem Wissen und in der Psalmodie zu unterweisen, und in deren Ausbildung und späterer Fortführung ein großer Schritt in der fortschreitenden Entwicklung des Gnadenschemas getan wurde (Edwards' Geschichte der Erlösung“).

Kurz gesagt, Samuels Dienst war eine Epoche in Israel ( Apostelgeschichte 3:21 ; Apostelgeschichte 13:20 ); und viele der vom Propheten gelehrten Lehren oder Maßnahmen, die David lernte, als er bei ihm in Naioth wohnte, wurden später von diesem König eingeführt, neben anderen Vorkehrungen, die er zur Verbesserung der geistlichen Musik traf. Es ist schwierig, den Zeitraum von Samuels Tod genau zu bestimmen. Dr. Horsley ('Biblical Criticism' 1:, S. 335) sagt: 'Dass Samuel zur Zeit von Davids letzter Flucht vom Hofe Sauls tot war, scheint aus diesem Umstand wahrscheinlich, dass dies von nun an nicht mehr der Fall ist Es scheint, dass David Samuel um Rat suchte oder erhielt.

Als er vom Hof ​​flieht, begibt er sich nach Nob, wo er nicht von Samuel, sondern von Ahimelech, dem Priester, bewirtet wird.' Aber eine nähere Annäherung an die Feststellung des tatsächlichen Todesdatums des Propheten kann gemacht werden, als diese Schlußfolgerung liefert. Josephus, der die Geschichte dieses Richters abschließt, berichtet („Antiquities“, B. 6:, Kap. 13:, Abschnitt 5), dass „Samuel nach dem Tod des Hohenpriesters Eli das Volk allein regierte und präsidierte“ , zwölf Jahre und achtzehn Jahre in Verbindung mit dem König Saul.' Jahn („Geschichte des Hebräischen Commonwealth“) berechnet, dass „Samuel die Nation vierzig Jahre lang regierte. Angenommen, Elis Tod ereigne sich im 425. Jahr nach Josua, und addiert man die 60 Jahre zwischen Eli und dem Ende von Samuels Amtszeit hinzu, ergibt sich eine Summe von 485.

Und alle Israeliten versammelten sich und beklagten ihn х wayicpªduw ( H5594 ) niedrig (H3807a)] – und betrauerten ihn. Dieses Verb wird hauptsächlich in Bezug auf die Toten verwendet. Ein höherer Tribut konnte dem Wert eines öffentlichen Magistrats nicht entrichtet werden. Der Charakter und die Verwaltung Samuels hatten so mächtig Einfluss auf die Zuneigung des Landes, dass alle Volksschichten, hoch und niedrig, sich freiwillig zu einem Trauerzug bereit erklärten und ihn mit fast königlichen Ehren zum Grab trugen.

Beerdigte ihn in seinem Haus in Rama – d. h . nicht in seinem Wohnhaus, sondern in einem daran angrenzenden Gebäude, das als Familienfriedhof gebaut wurde; sein eigenes Mausoleum. Die Hebräer legten in der Antike ebenso große Sorgfalt auf die Gräber, wie es die Menschen im Osten noch tun, wo jede anständige Familie ihr eigenes Totenhaus hat; und oft ist dies in einem kleinen, freistehenden Garten, bestehend aus einem kleinen Steingebäude, wo kein Felsen ist, das einem Haus ähnelt, das das Grab der Familie genannt wird.

Es hat weder Tür noch Fenster (vgl. 1 Könige 2,34 ; Hiob 30,23 : siehe Jovetts 'Christliche Forschungen in den Ländern der Levante').

David erhob sich ...Diese Absetzung hatte wahrscheinlich keinen Zusammenhang mit dem Tod des Propheten, sondern wurde wahrscheinlich durch die Notwendigkeit verursacht, für seine zahlreichen Anhänger zu sorgen. Einige behaupten jedoch, dass David in dieser Passage unmittelbar nach Erhalt der Nachricht von Samuels Tod von En-gedi abgereist sei, und dass ein Ereignis dem anderen als Ursache und Wirkung folgte; denn welcher Einfluß der Gedanke des lebenden Propheten auf den eigensinnigen König gehabt haben mochte, wurde beseitigt, jetzt, da der ehrwürdige Mann tot war; und da es Grund zu der Befürchtung gab, dass Sauls wütende Ausbrüche von Eifersucht und Rache, die früher zurückgehalten wurden, häufiger und heftiger werden würden, hielt David es für notwendig, dass seine Sicherheit weit entfernt war. [Die vatikanische Kopie der Septuaginta hat: Katebee eis Teen Ereemon Maoon, ging hinab in die Wüste Maon. Der Alexandrine hat: Ereemon Faran.]

Die Wildnis von Paran - erstreckt sich vom Sinai bis zu den Grenzen Palästinas in den südlichen Gebieten Judas. Wie andere Wildnisse bot es große natürliche Weideflächen, auf die die Menschen ihr Vieh zur Weidezeit schickten, wo es jedoch ständigen und schweren Plünderungen durch die umherstreifenden Araber ausgesetzt war. David und seine Männer verdienten ihren Lebensunterhalt, indem sie das Vieh dieser freibeuterischen Ismaeliten vergelten; und häufig erhielten sie für ihre nützlichen Dienste freiwillige Anerkennungszeichen von den friedlichen Einwohnern.