1 Samuel 8:20

Damit auch wir wie alle Nationen sind; und unser König möge uns richten und vor uns ausziehen und unsere Schlachten schlagen.

Damit auch wir wie alle Nationen sind. Der erste Teil dieser energischen Antwort impliziert, dass sie sich der Eigentümlichkeit ihrer bürgerlichen Regierung vollkommen bewusst waren, wonach ihre Statthalter nur Gottes Stellvertreter waren – von einer unsichtbaren Macht gewählte und ernannte Offiziere – und sie wünschten sich ein sichtbares Haupt. Der zweite Teil, in dem sie die Ernennung eines Königs festlegten, drückte eine starke Präferenz für einen ständigen statt einem gelegentlichen oder vorübergehenden Magistrat aus, der seine Interessen durch seine innere Verwaltung berät und im Hinblick auf seine Außenbeziehungen unter seinem Kommando ein stehendes Heer zu halten, das jederzeit bereit ist, die Übergriffe oder Beleidigungen der Nachbarstaaten abzuwehren.

Vielleicht hatten die Korruptionen, die unter den Richtern so stark geherrscht hatten, auch einen geheimen, aber starken Wunsch geweckt, von der Regierung des Priestertums befreit zu werden, und sie erwarteten wahrscheinlich, dass sie, wenn sie von der Autorität der Priesterrichter befreit würden, würde eine königliche Regierung vorfinden, die weniger streng und starr ist als das alte Regime.

Entschlossen unter allen Umständen, ihr Ziel zu erreichen, bestanden sie darauf, wie alle anderen Nationen gemacht zu werden, obwohl es ihre Ehre und ihr Glück war, anders als andere Nationen zu sein, den Herrn als ihren König und Gesetzgeber zu haben ( Numeri 23:9 ; Deuteronomium 33:28 ). „Diese launische und kriminelle Gesinnung entlarvt und tadelt Gott. Doch die Göttlichkeit würde keine so widerstandslose Kontrolle ausüben, die Wahl seines Volkes völlig außer Acht zu lassen und seinen freien Willen zu fesseln, dies wäre mit seinem Charakter als moralischer Herrscher unvereinbar gewesen.

Er befiehlt dem Propheten tatsächlich, feierlich zu protestieren, erklärt ihnen seine Verurteilung ihrer kriminellen Wünsche und warnt sie vor den verschiedenen Unannehmlichkeiten, die mit der königlichen Regierung einhergehen sollten. Aber wenn sie ihre Forderung beharren, wird dem Propheten geboten, ihren Humor zu befriedigen“ (Graves, 2:, S. 155). Ihre Forderung wurde eingeräumt; weil die Regierung eines Königs sowohl vorgesehen als auch im Gesetz vorgesehen war, und sie wurden entlassen, um die Verabredung abzuwarten, die Gott sich selbst vorbehalten hatte ( Deuteronomium 17:14: vgl. Michaelis, 'Laws of Moses', 1., S. 188-196; 3:, s. 141; 4:, s. 1). Sie warteten; und ihre Ehrfurcht vor Gott und ihr Vertrauen in seinen Propheten war so groß, dass sie, anstatt weiter das Recht der Volkswahl in Anspruch zu nehmen, in vollem und geduldigen Vertrauen auf Gottes Zeit und Art und Weise verließen, ihre Bitte zu erfüllen.