1 Thessalonicher 1:9

Denn sie selbst zeigen von uns, wie wir bei euch eingingen, und wie ihr euch von Götzen zu Gott bekehrt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen;

Streng genommen sollte folgen: „Denn sie selbst zeigen von DIR“ usw. Stattdessen ersetzt er das, was die maßgebliche Ursache für die Bekehrung der Thessalonicher war. "Denn sie zeigen selbst von uns, welche Art von Eintritt wir bei Ihnen hatten." Vergleichen Sie 1 Thessalonicher 1:5 , das diesem ersteren Abschnitt entspricht, wie 1 Thessalonicher 1:6 mit dem letzteren: "Und wie ihr umwandt .

.. von Götzen zu dienen ... Gott" usw. Anstatt dass wir ihnen (in Mazedonien und Achaia) in Ihrem Lobpreis ( 1 Thessalonicher 1:8 1,8 ) "alles sagen" müssen , "haben sie selbst uns, indem wir von euch sprachen, und) berichten х apangelousin ( G518 )] über uns, welchen (wie wirksamen) Zugang wir zu euch hatten“ ( 1 Thessalonicher 1:5 ; 1 Thessalonicher 2:1 ).

Der lebendige und wahre Gott – im Gegensatz zu den toten und falschen Göttern [ Apostelgeschichte 14:15 ; 1 Korinther 8:4 ; Galater 4:8 ; 1 Johannes 5:20 , 'ªliyliym ( H457 )], von dem sie sich "abwandten.

"Hätten sie Juden gewesen, wäre es gewesen,‚wandte sich ihr dem Herrn‘( Apostelgeschichte 9:35 ) In der Lesung. Apostelgeschichte 17:4 ‚des frommen griechischen einer großen Menge‘ ist , wird nicht erwähnt das gemacht Bekehrung götzendienerischer Heiden in Thessaloniki: aber AD d, Vulgata, stimmt hier einzigartig mit der Aussage überein: 'Von den Frommen UND der Griechen (nämlich Götzendiener) eine große Schar:' so 1 Thes 1,17 , "die Frommen" - i :e.

, nichtjüdische Bekehrte zum Judentum, bilden eine eigene Klasse. Jedoch BE 'Aleph (') weglassen 'und'. Lukas, auch wenn er die Bekehrung der Götzendiener in Thessalonich nicht ausdrücklich erwähnt, sagt, was damit übereinstimmt, die Bekehrung "nicht weniger Hauptfrauen" und das Entstehen eines zwar von Juden angestifteten, aber von anderen fortgeführten Tumults, der hätte eine solche Höhe nicht erreicht, wenn die Predigt die Thessalonicher Heiden nicht erreicht hätte ( Apostelgeschichte 17:5 ).