1 Thessalonicher 5:23

Und der Gott des Friedens heiligt dich ganz; und ich bete zu Gott, dass dein ganzer Geist, deine Seele und dein Leib tadellos bewahrt werden bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus.

Und - `Aber' х de ( G1161 )].

Der Gott selbst – vielmehr „möge der Gott des Friedens selbst“ für dich aus eigener Kraft tun, was ich nicht mit all meinen Mahnungen tun kann, noch du mit all deinen Bemühungen ( Römer 16:20 ; Hebräer 13:20 ).

Heilige dich - denn Heiligkeit ist die Bedingung des "Friedens" ( Philipper 4:64,6-9 ). So wie Frieden sein Attribut ist, so ist es seine besondere Gabe ( Johannes 14:27 ); zu welchem ​​Zweck möge er dir Heiligkeit geben.

Wholly , х holoteleis ( G3651 )] - (damit du sein solltest) 'perfekt in jeder Hinsicht'.

Und - d.h., 'und so (lasse ich Gott bitte weg: nicht auf Griechisch) möge dein ... Geist und Seele und Körper ganz erhalten bleiben:' ein anderes Wort als "ganz:" х holokleeron ( G3648 )] 'gesamte;' ohne dass die integralen Teile fehlen. х Teleios ( G5046 ) ist in Bezug auf die Qualität am Ende; holokleeros ( G3648 ), 'komplett in allen seinen Teilen', hinsichtlich der Menge, Jakobus 1:4 .

] Es bezieht sich auf den Menschen in seiner normalen Integrität: alles Ideal, das vom verherrlichten Gläubigen erreicht werden soll. Alle drei – Geist, Seele und Körper – jeder an seiner Stelle, macht den Menschen „ganz“ aus. Der „Geist“ verbindet den Menschen mit höheren Intelligenzen und ist der höchste Teil, der für den belebenden Heiligen Geist empfänglich ist ( 1 Korinther 15:47 ).

Die Seele х psychee ( G5590 )] steht zwischen Körper und Geist: Sie ist die Sphäre des Willens und der Neigungen. Im Ungeistigen ist der Geist so tief unter die tierische Seele versunken (die er unter sich behalten sollte), dass solche 'tierisch' sind ('sinnlich', nur den Körper der organisierten Materie habend, und die Seele die immaterielle belebende Essenz), „den Geist nicht haben“ ( Judas 1:19 : vgl.

1 Korinther 2:14 : Anmerkungen, 15:44,46-48; 3:6). Der Ungläubige wird mit einem tierischen (seelenbelebten) Körper auferstehen, aber nicht wie der Gläubige mit einem geistlichen (geistigen) Körper wie dem Christi ( Römer 8:11 ).

Tadellos bis , х amemptoos ( G274 )] – 'tadellos (um in einem tadellosen Zustand zu sein) bei der Wiederkunft Christi'. Im Hebräischen shalowm ( H7965 )] sind „Frieden“ und „ganz“ х holoteleis ( G3651 )] verwandte Begriffe; so erklärt das Gebet "Gott des Friedens". Bengel nimmt „ganz“ als kollektiv – alle Thessalonicher – damit niemand versagt; und „ganz“ einzeln – jedes ganz – mit „Geist und Seele und Körper“.

„Die Erwähnung des Körpers stimmt mit 1 Thessalonicher 4:16 , Ende 1 Thessalonicher 4:16 . Trench, besser, „ganz“ – d. nämlich in Christus ausgewachsen zu sein, „ganz“, vollständig, ohne Gnade [auch Teil], die in einem christlichen Mangel sein sollte.