1 Timotheus 6:2

Und die gläubigen Meister haben, die sollen sie nicht verachten, denn sie sind Brüder; sondern tue ihnen lieber einen Dienst, denn sie sind treu und geliebt, Teilhaber des Wohls. Diese Dinge lehren und ermahnen.

Und, х De ( G1161 )] - 'Aber.' Der Gegensatz besteht zwischen christlichen Sklaven unter dem Joch der Heiden und denen, die gläubige Herren haben (er sagt in diesem Fall nicht "unter dem Joch", denn der Dienst unter Gläubigen ist kein Joch). Verbinden Sie sich so: 'Lasst sie (die Sklaven) nicht, weil sie (die Herren) Brüder sind (und daher gleich sind, Herren und Sklaven sind gleichermaßen Christen), sie (die Herren) verachten (mit ihnen Freiheiten nehmen).

Sondern ... - aber um so mehr (mit größerem Wohlwollen) tun sie ihnen Dienst, weil sie (die Meister) treu (d.h. Gläubige) und Geliebte (von Gott) sind, die empfangen [im Austausch von wechselseitige Pflichten zwischen Herrn und Diener: hoi ( G3588 ) antilambanomenoi ( G482 ), der Artikel, der dies als Subjekt markiert, und "Gläubige und Geliebte" das Prädikat] den Nutzen.

' Diese letztere Klausel ist parallel zu "weil sie Brüder sind"; was beweist, dass sich „sie“ auf die Herren bezieht, nicht auf die Diener, im üblichen Sinne des Verbs ( Lukas 1:54 ; Apostelgeschichte 20:35 ), „die eifrig für ihren (Herren) Nutzen arbeiten.

' „Nutzen“ impliziert zart den Dienst, der mit dem richtigen Motiv, dem christlichen „guten Willen“ ( Epheser 6:7 ) geleistet wird . Wenn der gesunde Menschenverstand des Verbs gedrängt wird, erklären Sie: „Weil sie (die Herren) treu sind usw., die eifrig auf den Nutzen ihrer Diener bedacht sind“. Aber Porphyr ('De Abstin' 1: 46) rechtfertigt den obigen Sinn, der dem Kontext besser entspricht; denn sonst hat der Artikel "der Nutzen" nichts zu erklären; wohingegen in meiner Erklärung "der Nutzen" der Dienst der Sklaven ist.

Diese Dinge lehren – als eine Frage der Lehre ( 1 Timotheus 4:11 ; Titus 2:15 ).

Ermahnen - aus der Praxis.