2 Chronik 9:1

Und als die Königin von Saba vom Ruhm Salomos hörte, kam sie, um Salomo mit harten Fragen in Jerusalem zu prüfen, mit einer sehr großen Gesellschaft und Kamelen, die Gewürze und Gold im Überfluss und Edelsteine ​​trugen, und als sie kam zu Salomo sprach sie mit ihm über alles, was in ihrem Herzen war.

Als die Königin von Saba vom Ruhm Salomos hörte - (siehe die Anmerkungen zu 1 Könige 10:1 .) Es wird gesagt, dass unter den Dingen in Jerusalem, die die Bewunderung des königlichen Besuchers Salomos hervorriefen, "sein Aufstieg durch die er hinaufging in das Haus des Herrn." Dies war der bogenförmige Viadukt, der das Tal vom Berg Zion zum gegenüberliegenden Hügel überquerte.

Im Kommentar zu der oben zitierten Passage wurde auf die jüngste Entdeckung seiner Überreste hingewiesen. Hier geben wir einen vollständigen Bericht darüber, was in Bezug auf die Kühnheit der Vorstellung, die Struktur und die Pracht eines der größten Wunder in Jerusalem war. „Bei unserem ersten Besuch in der südwestlichen Ecke des Bereichs der Moschee sahen wir mehrere der großen Steine, die aus der Westmauer herausragten, die zunächst die Folge eines Berstens der Mauer durch einen mächtigen Schock oder ein Erdbeben zu sein schienen.“ . Dem haben wir im Moment wenig Beachtung geschenkt; Als wir aber kurz darauf in einem Kreise unserer Freunde dies erwähnten, wurde beiläufig die Bemerkung fallengelassen, die Steine ​​hätten den Anschein, als gehörten sie einmal zu einem großen Bogen.

Bei dieser Bemerkung schoss mir ein Gedankengang durch den Kopf, dem ich kaum zu folgen wagte, bis ich mich wieder an die Stelle begab, um mich mit eigenem Auge über die Wahrheit oder Unwahrheit der Andeutung zu überzeugen. Ich fand es trotzdem. Die Gänge dieser riesigen Steine ​​nehmen ihre ursprüngliche Position ein; ihre äußere Oberfläche ist zu einer regelmäßigen Kurve gehauen; und übereinander gepaßt, bilden sie den Anfang oder den Fuß eines ungeheuren Bogens, der einst von dieser Westwand in Richtung auf den Berg Zion über das Tyropoean-Tal entsprang. Dieser Bogen kann nur zu der Brücke gehört haben, die nach Josephus von diesem Teil des Tempels zum Xystus (gedeckte Kolonnade) auf Zion führte; und es beweist unbestreitbar das Alter des Teils, aus dem es entspringt“ (Robinson).

Die Entfernung von diesem Punkt bis zum steilen Felsen von Zion schätzt er auf etwa 350 Fuß, die wahrscheinliche Länge dieses alten Viadukts. Ein anderer Autor fügt hinzu, dass „der Bogen dieser Brücke, wenn seine Krümmung mit einer Annäherung an die Wahrheit berechnet wird, sechzig Fuß messen würde und einer von fünf sein muss, der das Viadukt stützt (unter Berücksichtigung der Widerlager auf beiden Seiten), und dass die Pfeiler, die den Mittelbogen dieser Brücke stützen, von großer Höhe gewesen sein müssen – vielleicht nicht weniger als 130 Fuß.

Der ganze Bau muss, vom südlichen Ende des Tyropoeans aus gesehen, einen erhabenen Aspekt gehabt haben, besonders in Verbindung mit den erhabenen und prunkvollen Bauten des Tempels und Zions rechts und links“ (Isaac Taylors „ Ausgabe von Traills Josephus; siehe auch 'Handbook of Syria and Palestine', S. 120; Robinson's 'Biblical Researches', S. 424-427).'