2 Könige 1:2

Und Ahasja fiel durch ein Gitter in seinem Obergemach, das in Samaria war, und wurde krank. Und er sandte Boten und sprach zu ihnen: Geht hin, fragt Baalzebub, den Gott von Ekron, ob ich von dieser Krankheit genesen werde.

Ahasja fiel durch ein Gitter in seiner oberen Kammer х hasªbaakaah ( H7639 ), das Netz oder Gitter; ba`ªliyaatow ( H5944 ), in seinem Dachboden- Oberzimmer ] - (vgl. Daniel 6:11 .) Eine hölzerne Brüstung oder ein Zaun, brusthoch, umgibt die flachen Dächer der Häuser; und manchmal werden die Terrassen anstelle einer Brüstung bewacht, wie die Galerien nur mit Balustraden oder Gittern - d. h. Netz- oder Spalierarbeiten ( Deuteronomium 22:8 ).

Der Name scheint wichtig zu sein, dass das Dach des königlichen Palastes in Samaria auf diese Weise über dem Dach gekrönt wurde und dass der König sich über dieses Spalier beugte, als es nachgab; oder es könnte eine Öffnung wie ein Oberlicht im Dach selbst sein, die mit Gitterwerk überzogen ist, auf die der König, da er schlank oder verfault war, trat und hindurchschlüpfte. Diese letztere Annahme ist höchstwahrscheinlich die wahre, da Ahasja weder auf die Straße noch in den Hof gefallen ist, sondern "sein oberes Gemach".

Erkundige dich bei Baal-zebub. Begierig zu erfahren, ob er sich von den Folgen dieses schweren Sturzes erholen sollte, schickte er Baal-zebub х Ba'al-Zªbuwb ( H1176 )] zu Rate, d. h . den Gott der Fliegen, Fliegenzerstörer , der als der . galt Schutzgott der Medizin. Diese offene Konsultation einer heidnischen Gottheit durch den König ist ein beklagenswertes Beispiel dafür, wie sehr die Israeliten vom verderblichen Einfluss des Götzendienstes der Philister infiziert waren, und es war eine direkte Verletzung des mosaischen Gesetzes ( Deuteronomium 18:13 ). . Hengstenberg („Pentateuch“, 1:, S.

89), nach Selden ('De diis Syris', 375), verspottet die Idee, dass die Philister glaubten, sie brauchten die göttliche Hilfe, um sie vor Fliegen zu retten, und hält es für einen spöttischen Namen. [Aber ganz zu schweigen von den Griechen, die Zeus Apomios in Elis hatten, und von den Römern, die ihren Myiagrus deus oder Deus muscarum Aver runcus hatten, gab es einen dringenden Grund, das religiöse Gefühl des Philisterheiden in diese besondere Richtung bei Ekron.] Fliegen sind in dieser Gegend zu allen Zeiten in großer Menge geschwärmt; und manchmal haben sie sich in solchen Myriaden vermehrt, dass sie einer Plage gleichkommen.

Jurieu ('Hist. des Dogmes', S. 631) identifiziert diesen Gott mit Pluto der Griechen und Römer. Daher wurde in Ekron ein Tempel für dieses Idol errichtet, der weit und breit genutzt wurde, obwohl er später zur Zerstörung des Ortes führte ( Sacharja 9:5 ; Amos 1:8 ; Zefanja 2:4 ) 'Nach dem Besuch von Ekron , "der Gott der Fliegen" ist ein Name, der mich nicht überrascht. Die Fliegen wimmelten dort tatsächlich so zahllos, dass ich ohne diese lästigen Insekten kaum Nahrung bekommen konnte“ (Van de Velde, 1:, S. 170).

Andere Ableitungen wurden vom Namen dieses Idols gegeben. Dr. Hyde ("Vet. Persarum. Rel. Histori.", Kap. 8:,

P. 160) sagt, dass es vom syrischen Beeldebobo oder Beeldevovo - d. h. dem Gott der Feindschaft - stammt. Andere führen es auf einen arabischen Ursprung zurück, was Fruchtbarkeit bedeutet; und dass Ahasja in seiner Sorge um einen Erben den Götzen von Ekron allen anderen vorgezogen hat. Aber die erste Ableitung ist die richtige.