2 Könige 17:24

Und der König von Assyrien brachte Männer aus Babel und aus Kutha und aus Ava und aus Hamat und aus Sepharvaim und stellte sie in die Städte Samarias anstelle der Kinder Israel Städte davon.

Der König von Assyrien brachte Männer aus Babylon ... Die von den gefangenen Israeliten geräumten Plätze ließ er von mehreren Kolonien seiner eigenen Untertanen aus Babylon und anderen Provinzen besetzen.

Von Cuthah - oder Tiggaba, einer Stadt etwa fünfzehn Meilen nordöstlich von Babylon, jetzt Ibrahim, die speziell Nergal gewidmet ist, vergötterte Nimrod (Rawlinsons 'Herodotus' 1:, S. 632; auch 2:, S. 587) und einheitlich bezeichnet seine Stadt in den antiken Inschriften (siehe die Anmerkungen zu 2 Könige 17:30 ); Josephus ordnet Cuthah in Persien an („Antiquities“, B. 9:, Kap. 14:; siehe auch „Journal of Royal Asiatic Society“, Bd. 10:, 15, 23, Anm.

Und von Ava - oder Ahava ( Esra 8:15 ; Esra 8:21 ), jetzt Hit, gelegen am Euphrat, im nördlichen Ende von Babylon (siehe Rawlinsons 'Herodotus' 1:, S. 602).

Und von Hamath - der Hauptstadt Obersyriens , die bei der Eroberung und dem Tod von Rezin in die Hände des assyrischen Eroberers fiel ( 2 Könige 18:34 ; 2 Könige 19:13 ).

Und von Sepharvaim. Der Name hat eine doppelte Endung, weil es zwei so genannte Orte auf beiden Seiten des Euphrat gab. Es ist jetzt Sippara, in Sura, in der Nähe von Mosaib, ungefähr zwanzig Meilen direkt über Babylon (siehe die Anmerkungen zu 2 Könige 19:13 ) (Rawlinson, 'Bampton Lectures', S. 406, 407; und 'Ancient Monarchies', 1: , S. 20, 27, 172).

Und stellte sie in die Städte Samarias ... Es darf nicht angenommen werden, dass die Israeliten allgemein in einen Mann versetzt wurden. Ein Rest blieb jedoch hauptsächlich der armen und niederen Klasse übrig, mit der sich diese ausländischen Kolonisten vermischten, so dass der vorherrschende Charakter der Gesellschaft in Samaria heidnisch und nicht israelitisch war; denn die assyrischen Kolonisten wurden Herren des Landes und bildeten teilweise Mischehen mit den übriggebliebenen Juden, die Einwohner wurden zu einer Mischlingsrasse, nicht mehr zu einem Volk von Ephraim ( Jesaja 7:6 ), die, unvollkommen im Glaubensbekenntnis der Juden belehrt, erwarb auch eine Mischlingslehre. Zu wenige, um das Land wieder aufzufüllen, Löwen, von denen das Land verseucht war ( Richter 14:5 ; 1 Samuel 17:34 ; 1 Könige 13:24; 1 Könige 20:36 ; Hohelied 4:8 ), vermehrte sich und verwüstete sie häufig.

Sie erkannten in diesen Angriffen ein Urteil des Gottes des Landes, den sie nicht angebetet hatten, und baten den assyrischen Hof, ihnen einige jüdische Priester zu schicken, die sie in der richtigen Art und Weise belehren könnten, Ihm zu dienen. Der König entsandte ihnen entsprechend ihrer Bitte einen der im Exil lebenden Priester Israels, der sein Hauptquartier in Bet-El errichtete, und lehrte sie, den Herrn zu fürchten. Es wird nicht gesagt, dass er eine Kopie des Pentateuch mitgenommen hat, aus der er sie lehren könnte. Mündlicher Unterricht war für die abergläubischen Menschen viel besser geeignet als Unterricht aus einem geschriebenen Buch. Er konnte sie durch Mundpropaganda effektiver unterrichten. Da er glaubte, die beste und einfachste Methode für sie anzuwenden, ist es unwahrscheinlich, dass er das geschriebene Gesetz mitnahm und so die samaritische Kopie des Pentateuchs (Davidson' s „Kritik“). Außerdem ist es offensichtlich, dass er einer der im Exil lebenden Priester war und dass er in Bet-El ansässig war, dass er kein Levit war, sondern einer der kälberverehrenden Priester, und folglich waren seine Anweisungen auch nicht stichhaltig noch effizient.