2 Könige 18:13

Im vierzehnten Jahr des Königs Hiskia aber zog Sanherib, der König von Assyrien, gegen alle umzäunten Städte Judas und nahm sie ein.

Im vierzehnten Jahr des Königs Hiskia. Es wird angenommen, dass die Ziffern im gegenwärtigen hebräischen Text verfälscht sind. Dr. Hincks ('Chronological Appendix to his Paper on the Assyrio-Babylonian Characters', Bd. 22:, 'Transactions Royal Irish Academy') schlägt vor, 'das fünfte' anstelle von 'das vierzehnte Jahr' der Hiskia als Datum der Invasion Sanheribs.

G. Rawlinson hingegen ('Ancient Monarchies' 2:, S. 434) ist der Meinung, dass Sargon, wenn er Samaria im sechsten Jahr der Herrschaft Hiskias eroberte, jetzt im 27. Jahr gewesen sein muss, und schlägt vor: dass der Vers so lauten sollte: ‚Nun, im 27. Jahr des Königs Hiskia‘ statt ‚im 14. Jahr‘.

Sanherib - der Sohn und Nachfolger von Salmanassar. Dieser kriegerische Prinz fiel unter den vielen Expeditionen, an denen er beteiligt war, mit einer ungeheuren Armee in Syrien ein und richtete seinen Angriff in erster Linie auf Phönizien, von denen viele der kleinen Herrscher zur Zeit seiner Ankunft revoltiert hatten. Nachdem er sie alle nacheinander reduziert und Tribut von ihren Städten erhalten hatte, drängte er südwärts gegen Ägypten; und der erste Ort, an dem er auf diesem südlichen Weg Halt machte, war die Philisterstadt Ekron, deren Einwohner, nachdem sie sich mit Schebek in Ägypten verbündet hatten, ihren König Padi vertrieben hatten, der eher dazu neigte, sich auf Assyrien zu stützen.

Die Ekroniten riefen Hiskia zu Hilfe, der ihrer Bitte nachkam, sich in die Verantwortung der Revolte einmischte und Padi als Gefangenen nach Jerusalem brachte. Sanherib beschloss, seine treuen Angehörigen zu unterstützen; und teils um Padi zu befreien und seine königliche Stellung in Ekron wiederherzustellen, teils um Hiskia zu bestrafen, bereitete sich der assyrische König, nachdem er die ekronitischen Rebellen reduziert hatte, vor, in Judäa einzufallen.

Alle umzäunten Städte Judas - nicht unbedingt alle, denn außer der Hauptstadt hielten einige starke Festungen dem Eindringling stand ( 2 Könige 18:17 ; 2 Könige 19:8 ). Der folgende Bericht über Sanheribs Invasion in Juda und die bemerkenswerte Zerstörung seines Heeres wird in 2 Chronik 32:1 und Jes. fast wörtlich wiederholt . 36:37 . Ob in häusliche Angelegenheiten vertieft oder von Verachtung für den Herrscher eines so kleinen Königreichs wie Juda beeinflusst, der König von Assyrien trug lange Zeit die Revolte Hiskias, pflegte jedoch die ganze Zeit seinen Zorn, um ihn warm zu halten.

Im vierzehnten Jahr der Regierung Hiskias beschloss er, die Beleidigung des rebellischen Vasallen in Juda zu rächen. Die Expedition scheint gegen Ägypten gerichtet gewesen zu sein, dessen Eroberung lange Zeit ein Hauptziel des Ehrgeizes der assyrischen Monarchen war; aber die Invasion Judas ging notwendigerweise voraus, da dieses Land der Schlüssel zu Ägypten war, der Straße, die die Eroberer aus Oberasien passieren mussten, und zu dieser Zeit einen Bund der gegenseitigen Verteidigung mit Ägypten bildete ( 2 Könige 18:24 ).

Außerdem war es jetzt durch die Verpflanzung Israels nach Assyrien völlig offengelegt, da ganz Galiläa und Samaria Provinzen des Reiches geworden waren. Die Namen der Hauptstädte dieser Städte werden von Micha aufgezählt ( Micha 1:11 ) - nämlich Saphir, der zwischen Ashdod und Eleutheropolis liegt (Eusebius und Jerome, 'Onomast.', Saphir: vgl. Robinson, 'Biblical Researches, ' 2:, S. 370); Zaanan oder Zenan ( Josua 15:37 ) [Septuaginta, Sennaar]; Beth-Esel oder Azel ( Sacharja 14:5 ), in der Nähe von Shaphir und Zaanan; Maroth oder Maarath ( Josua 15:59 ) zwischen diesen Städten und Jerusalem; Lachisch (Um Lakis); Moreshoth, in Richtung Gath gelegen; Achzib, zwischen Keilah und Maresha ( Josua 15:44); Maresha, gelegen im Tiefland von Juda ( Josua 15:44 ); Adullam, in der Nähe von Mareshah (vgl. Jesaja 24:1 ).

Sanherib überrannte Palästina und belagerte die Festung Lachisch, die sieben römische Meilen von Eleutheropolis und damit südwestlich von Jerusalem auf dem Weg nach Ägypten lag. Zu den interessanten Darstellungen der heiligen Geschichte, die die jüngsten Ausgrabungen in Assyrien lieferten, gehört eine Reihe von Flachreliefs, die die Belagerung einer Stadt darstellen ['eine umzäunte Stadt', unter 'den äußersten Städten Judas' ( Josua 15:39) (Robinsons 'Biblical Researches' 2:, S. 388; auch 'Outlines of Assyrian History', S. 36). Sir H. Rawlinson behauptet dort, dass Lachish beabsichtigte, ein Ort namens Al...ku in den Inschriften zu sein, der an der Küste des Mittelmeers zwischen Gaza und Rhinocolura liegt; aber seine Meinung hat keine Anhänger], die die Inschrift auf der Skulptur als Lachisch zeigt, und die Figur eines Königs, dessen Name auf derselben Inschrift wie Sanherib angegeben ist, auf seinem Thron sitzend, in königlicher Kleidung, umgeben vom Fürsten Offiziere seiner Armee und einige bedeutende Gefangene vor ihm, die gefoltert wurden; andere werden nach den barbarischen Gebräuchen des Heidentums lebendig geschunden.

Die über dem Kopf des Königs gemeißelte Legende lautete so: "Sennacherib, der mächtige König, König des Landes Assyrien, sitzt auf dem Thron des Gerichts vor der Stadt Lachisch (Lakhisha), ich gebe die Erlaubnis zu ihrer Schlachtung" (' Ninive und Babylon“, S. 149, 152, 153. Dies ist die Übersetzung von Herrn Layard. Dr. Hincks' weicht ein wenig davon ab; und obwohl nicht wesentlich anders, wird angenommen, dass sie die Bedeutung der Inschrift über dem Kopf des Königs wahrhaftiger ausdrückt: "Sennacherib, König der Menschen, König von Assyrien, der sich auf einen Thron gesetzt hat ... die Bittsteller von Lachisch vor ihm." Diese minutiöse Bestätigung der Wahrheit der biblischen Erzählung gibt nicht nur der Name Lachisch, der in der Inschrift enthalten ist, sondern auch die Physiognomie der Gefangenen, die dem König vorgeführt werden, die unverkennbar jüdisch ist.