2 Könige 18:23

Nun bitte ich dich, gib meinem Herrn, dem König von Assyrien, ein Gelöbnis, und ich werde dir zweitausend Pferde liefern, wenn du deinerseits Reiter darauf setzen kannst.

Deshalb bitte ich dich, Versprechen zu geben, х hit`aareb ( H6148 ) hat unter anderen Bedeutungen, Sicherheit zu geben oder ein Pfand zu geben. Aber in Hithpael, mit dem folgenden 'et ( H854 ), bedeutet es - 'in einen Kampf eintreten', das ist die Bedeutung hier - 'tretet mit meinem Herrn, dem König von Assyrien, in die Listen ein'; und so hat die Septuaginta: michtheete too kurioo mou basilei Assurioon].

Und ich werde dir zweitausend Pferde liefern, wenn du in der Lage bist ... Reiter darauf zu setzen. Die Herausforderung bezog sich auf Hiskias Fähigkeit, nicht zweitausend Kämpfer zu stellen – was er ohne weiteres hätte tun können –, sondern zweitausend Kavalleriesoldaten. Den Juden fehlte dieser 'Arm', ihr bergiges Land war nicht für den Einsatz von Streitwagen geeignet, und ein konstitutioneller König war durch das mosaische Gesetz verpflichtet, keine Pferde für sich selbst zu vermehren ( Deuteronomium 17:16 ) und auch keinen Deuteronomium 17:16 mit Ägypten, um diese Tiere für den Krieg zu kaufen, wofür die Juden sie fast ausschließlich verwendet hätten.

In Ägypten, einem flachen und fruchtbaren Land, wurden Pferde, wie wir sowohl von heiligen als auch von klassischen Schriftstellern erfahren, ausgiebig gezüchtet und in Kriegswagen eingesetzt (vgl. Exodus 14:9 ; Exodus 15:19 ; 1 Könige 10:26 ; 1 Könige 10:28 ). Aber sie wurden den Juden als Symbol für militärische Stärke und Selbstvertrauen verboten ( Psalter 20:7 ; Psalter 33:17 ; Sprüche 21:31 ).

Dennoch zeigten die Menschen häufig einen starken Wunsch, Pferde zu erwerben; vielleicht war die zahlreiche und einflussreiche Partei am Hofe von Jerusalem, die sich für das ägyptische Bündnis einsetzte, in dieser Krise bemüht gewesen, einen Bestand davon aus Ägypten zu beschaffen, um mit einer in dieser Sache immer starken assyrischen Armee auf Augenhöhe zurechtzukommen Abteilung ( Jesaja 31:1 ; Hos. 16:3); aber der Handel scheint vom guten König Hiskia entmutigt oder absolut verboten worden zu sein, was eine Grundlage für den Spott von Rab-Shakeh lieferte, dass die Juden weder Pferde noch Reiter hatten.