2 Könige 19:33

Auf dem Weg, den er gekommen ist, wird er zurückkehren und nicht in diese Stadt kommen, spricht der HERR.

Ich darf nicht in diese Stadt kommen - noch nahe genug herankommen, um einen Pfeil zu schießen, nicht einmal aus dem stärksten Triebwerk, das Raketen auf die größte Entfernung schleudert; auch darf er keinen Teil des Geländes vor der Stadt durch einen Zaun, einen Mantel oder eine Deckung für die bei einer Belagerung beschäftigten Männer einnehmen; noch werfe (erhebe) einen Erdwall, der die Stadtmauern überragt, von wo aus er das Innere der Stadt sehen und beherrschen kann. Keine dieser Angriffsarten, die in der alten Militärkunst die Hauptangriffsarten waren, sollte Sanherib annehmen dürfen. Obwohl die Armee unter Rab-Shakeh nach Jerusalem marschierte und in geringer Entfernung lagerte, um es zu blockieren, verzögerten sie die Belagerung und warteten wahrscheinlich, bis der König, nachdem er Lachisch und Libna eingenommen hatte, seine Abteilung heranziehen würde.

Dieser Eindringling war so entschlossen, Juda und die Nachbarländer zu erobern ( Jesaja 10:7 ), dass nichts als ein göttliches Eingreifen Jerusalem hätte retten können. Man könnte annehmen, dass der mächtige Monarch, der Palästina überrannte und die Stämme Israels verschleppte, , würde Denkmäler seiner Taten auf Skulpturenplatten oder Votivbullen hinterlassen. Eine lange und genaue Beschreibung dieser Expedition ist in den Annaherib-Annalen enthalten, die kürzlich ins Englische übersetzt wurden; und in seinen Bemerkungen dazu sagt Colonel Rawlinson, dass die assyrische Version die wichtigsten Merkmale des Bibelberichts bestätigt. Die jüdische und die assyrische Erzählung des Feldzugs sind in der Tat im Großen und Ganzen auffallend illustrativ füreinander.