2 Könige 23:15

Auch den Altar zu Bet-El und die Höhe, die Jerobeam, der Sohn Nebats, der Israel zur Sünde gemacht hatte, gemacht hatte, den Altar und die Höhe brach er nieder und verbrannte die Höhe und zermalmte sie Pulver und verbrannte den Hain.

Außerdem der Altar, der in Beth-el stand ... Nicht zufrieden mit der Entfernung aller Spuren des Götzendienstes aus seinen eigenen Herrschaftsgebieten, machte dieser eifrige Bilderstürmer eine Besichtigungstour durch die Städte Samarias und das gesamte Gebiet, das früher von den zehn Stämmen besetzt war , zerstörte die Altäre und Tempel der Höhen, übergab die Ascherim den Flammen, tötete [ 2 Könige 23:20 , yizbach ( H2076 ) ), er opferte; Septuaginta, Ethusiase (vgl.

1 Könige 13:2 )] die Priester der Höhen und kaute seinen Abscheu vor dem Götzendienst, indem er die Gräber der götzendienerischen Priester durchwühlte und die verbrannte Asche ihrer Gebeine auf die Altäre streute, bevor er sie zerstörte. Beim Erzählen der Vorgänge dieses strengen Bilderstürmers in den Städten Samarias spricht der heilige Historiker davon, dass er „alle Häuser der Höhen zerstört hatte, die die Könige von Israel gemacht hatten, um den Herrn zum Zorn zu reizen“.

Ob Josiah die Sauktuare und Altäre störte, die die heidnischen Kolonisten ihren Idolen errichtet hatten (siehe die Anmerkungen zu 2 Könige 17:29), werden wir nicht informiert; aber es wird deutlich bestätigt, dass sich sein Eifer als theokratischer Herrscher speziell gegen "die Höhen" richtete, die von israelitischen Monarchen in allen samaritischen Städten errichtet und geweiht wurden, als Anzeichen für den gleichen Geist der Untreue gegenüber Jahwe, den die Politik Jerobeams hatte eingeweiht in Beth-el und in Dan. Aber der Altar von Beth-El, der im ägyptischen Baustil prunkvoll und kunstvoll eingerichtet war und an dem die Verehrung des goldenen Kalbes mit einer Pracht vollzogen wurde, die dem reineren Ritual in Jerusalem gleichkam oder es übertraf, war das besonderes Objekt seiner Abscheu, sowohl wegen seiner Nähe zu seinem eigenen Königreich als auch wegen der Empörung, die seine Errichtung an einem vom Andenken des Patriarchen Jakob geheiligten Ort den Gefühlen aller Frommen in Juda zugefügt. Das königliche Heiligtum (Amos 7:13 ) wurde daher mit seinem Altar umgeworfen und seine riesigen Steine ​​entlang der angrenzenden Schluchten verstreut (siehe Stanley, 'Sinai and Palestine', S. 219).

Es stellt sich natürlich die Frage: Überschritt nicht Josia, indem er die Städte Samarias von allen götzendienerischen Reliquien säuberte, die Grenzen seiner eigentlichen Zuständigkeit? War das Königreich Israel nicht seit seiner Eroberung und der Deportation seines Volkes eine tributpflichtige Provinz Assyriens? Und muss das Vorgehen des Königs von Juda in diesem Gebiet nicht dazu tendieren, Groll und Rache des assyrischen Monarchen als Beleidigung seiner Autorität und in seinen Augen als kühnes Sakrileg zu provozieren? Die Antwort lautet, dass Assyrien zu dieser Zeit durch innere Unruhen und insbesondere durch die Invasion und endgültige Übermacht der Skythen im Gebiet von Euphrat und Tigris so stark geschwächt war, dass es weder Macht noch Muße hatte, eine aktive und energische Aufsicht über seine entfernten Kolonien.

Achtundzwanzig Jahre lang, in denen diese Barbaren ihre erfolgreiche Usurpation aufrechterhielten, war die politische Verbindung zwischen Assyrien und Palästina praktisch, wenn auch nicht wirklich, aufgelöst; und so wurde Josia freigelassen, ohne Gefahr von Belästigung oder Herausforderung durch den assyrischen Herrscher und ohne Schaden für seinen Besitz, seine gründlichen Reformen durchzuführen, indem er den Altar in Beth-El zerstörte und seinen Altar ausweitete Maßnahmen zur Vernichtung aller götzendienerischen Bauwerke und Symbole auf der ganzen Länge und Breite des von den Stämmen Israels besetzten Landes auf der Westseite des Jordans.

Dieser Altar und ... brechen ab ... und verbrannten den Hain. Den Altar und die Höhe Jerobeams ( 1 Könige 12:28 ; 1 Könige 12:31 ) mit der Aschera und der Anbetung der Astarte, die sich nach und nach darum gruppiert hatten, schleifte er und verzehrte die Fragmente in den Flammen.