2 Könige 4:1

Da rief eine Frau von den Frauen der Söhne der Propheten zu Elisa und sprach: Dein Knecht, mein Mann, ist tot; und du weißt, dass dein Knecht den HERRN gefürchtet hat, und der Gläubiger ist gekommen, um meine beiden Söhne zu Knechten zu nehmen.

Da rief eine gewisse Frau von den Frauen der Söhne der Propheten. Sie durften ebenso heiraten wie die Priester und Leviten. Ihr Mann, der sich nicht an den lukrativen Geschäftsgewinnen erfreute, hatte nur ein berufliches Einkommen, das in diesem unreligiösen Alter prekär und sehr dürftig sein würde, so dass er nicht in der Lage war, seine Familie zu ernähren oder sie bequem zu lassen Umstände bei seinem Tod. Tatsächlich war er zahlungsunfähig gestorben.

Der Gläubiger ist gekommen, um ... meine beiden Söhne als Knechte zu übernehmen. Ein Hebräer war durch das Gesetz erlaubt ( Levitikus 25:39, Deuteronomium 15:12, Levitikus 25:39 ; Deuteronomium 15:12 ) sich selbst mit seinen Kindern zu verkaufen und ein anderer Hebräer sie zu kaufen, bis das Jubeljahr sie freisetzte; aber der Käufer war daran gehindert, sie dem strengen Dienst eines Sklaven zu unterwerfen

( Levitikus 25:39 ). Ein Dieb könnte verkauft werden, um durch seinen Dienst seinen Diebstahl zurückzuzahlen ( Exodus 22:2 ). Aber das Gesetz verlieh einem Gläubiger nicht die Befugnis, einen zahlungsunfähigen Schuldner zu verkaufen. Die Praxis hatte sich im Laufe der Zeit eingeschlichen; und war so gewachsen, dass die Söhne und Töchter des Schuldners (Neb 5,5), seine Frau sowie seine Kinder ( Matthäus 18:25 ), ja sogar die Söhne eines verstorbenen Schuldners, waren verkaufspflichtig.

Die Praxis existierte in den Ländern, die an das alte Israel grenzten; und Grausamkeiten ähnlich denen, die in dieser Passage beschrieben werden, werden heutzutage im Osten häufig begangen; denn in Damaskus, Bagdad und Buchara werden die Söhne von den Gläubigern ihres Vaters als Knechte genommen (siehe Joseph Wolf, 'Missionary Labours', S. 493).