2 Korinther 5:1

Denn wir wissen, dass, wenn unser irdisches Haus dieser Stiftshütte aufgelöst würde, wir ein Gebäude Gottes haben, ein Haus, das nicht mit Händen gemacht wurde, ewig in den Himmeln.

Daraus erwächst sein Ehrgeiz, beim kommenden Gericht des Herrn angenommen zu werden. Daher auch sein offener Umgang mit den Menschen, wie mit Gott, in der Predigt: so gab er den Korinthern, womit er sich seiner gegen seine Widersacher rühmen konnte. Sein einschränkendes Motiv ist die verwandelnde Liebe Christi, durch die Gott die Versöhnung zwischen sich und den Menschen bewirkt und dem Apostel den Dienst der Versöhnung anvertraut hat.

Für. Der Grund für die Aussage ( 2 Korinther 4:17 ), dass Bedrängnis zu überwältigender Herrlichkeit führt.

Wir wissen es – gewiss ( 2 Korinther 4:14 ; Hiob 19:25 ). Wenn. Denn alle werden nicht sterben; viele werden ohne 'Auflösung' ( 1 Korinther 15:51 ) "verändert" werden , wenn diese tägliche Hingabe an den Tod ( 2 Korinther 3:11 ) im tatsächlichen Tod enden sollte.

Irdisch , х epigeios ( G1919 )] - nicht dasselbe wie erdig ( 1 Korinther 15:47 ): im Gegensatz zu "in den Himmeln".

Haus dieses Tabernakels - eher 'Haus des Tabernakels'. "Haus" drückt mehr Beständigkeit aus, als zum Körper gehört; deshalb wird die Bezeichnung „dieser Stiftshütte“ hinzugefügt (was bedeutet, was sich verschiebt, nicht stationär): dieses tabernakelähnliche Haus (vgl. Hiob 4:19 ; 2 Petrus 1:13 ).

Im Tabernakel in der Wildnis waren der Holzrahmen und die Vorhänge mit der Zeit abgenutzt; und als Israel in Kanaan wohnte, wurde es durch einen festen Tempel ersetzt. Der Tempel und die Stiftshütte waren im Wesentlichen eins: Es gab dieselbe Lade, dieselbe Wolke der Herrlichkeit. Das ist die Beziehung zwischen dem „irdischen“ und dem Auferstehungsleib. Der Heilige Geist ist im Körper des Gläubigen wie in einem Heiligtum verankert ( 1 Korinther 3:16 ).

Wie die Bundeslade beim Abtragen der Stiftshütte zuerst ging, so ist die Seele (die wie die Bundeslade mit Sühneblut besprenkelt ist und die heilige Ablagerung im innersten Heiligtum ist, 2 Timotheus 1:12 ) bei der Auflösung des Körpers ; als nächstes wurden die Hüllen entfernt, dem Fleisch entsprechend; schließlich das Gerüst und die Bretter, die den Knochen entsprechen, die als letzte nachgeben ( Numeri 4:1 4,1-49 ) Paulus verwendet als Zeltmacher ein Bild aus seinem Handwerk ( Apostelgeschichte 18:3 ).

Aufgelöst - ein mildes Wort für den Tod von Gläubigen.

Wir haben - in sicherer Aussicht, so sicher, als ob es in unseren Händen wäre, für uns "im Himmel" angelegt. Die Zeitform ist gegenwärtig (vgl. Johannes 3:36 ; Johannes 6:47 ): Nicht dass die Auflösung des Irdischen und das Haben der himmlischen Wohnung gleichzeitig sind.

Ein Gebäude Gottes - griechisch, 'von Gott'. Ein solides Gebäude, kein temporäres Tabernakel oder Zelt. „Unser“ Körper steht im Gegensatz zu „von Gott“. Obwohl unser gegenwärtiger Leib auch von Gott ist, ist er doch nicht frisch und vollkommen aus Seiner Hand, wie unser Auferstehungsleib sein soll.

Nicht mit Händen gemacht - im Gegensatz zu Häusern, die von Menschenhand errichtet wurden ( 1 Korinther 15:44 ). So wird der Leib Christi im Gegensatz zu der von Moses aufgezogenen Hebräer 9:11 ( Markus 14:58 ; Hebräer 9:11 ).

Unser Auferstehungsleib, im Gegensatz zum „irdischen Haus dieser Stiftshütte“, unserem gegenwärtigen Leib. Der Zwischenzustand wird nicht direkt berücksichtigt. Ein Komma sollte "ewig" und "in den Himmeln" trennen.