2 Samuel 12:15

Und Nathan ging in sein Haus. Und der HERR schlug das Kind, das Urias Frau David gebar, und es wurde sehr krank.

Der Herr schlug das Kind ... und es war sehr krank. Die erste sichtbare Züchtigung, die David auferlegt wurde, fand an der Person dieses Kindes statt, das Beweis und Denkmal seiner Schuld war. Seine Hausangestellten waren von seinem Verhalten überrascht, und zur Erklärung der Einzigartigkeit ist es notwendig zu bemerken, dass es im Osten Sitte ist, den nächsten Verwandten einer verringerten Person bis zum 3. oder am vierten Tag ( Johannes 11:17 ), besuchen ihn die anderen Verwandten und Freunde, laden ihn zum Essen ein, führen ihn in ein Bad und bringen ihm eine Kleidung zum Wechseln, die notwendig ist, nachdem er gesessen oder gelegen hat der Boden.

Die Überraschung der Diener Davids, die seine bittere Angst gesehen hatten, während das Kind krank war, entstand anscheinend daraus, dass der, der so tief beklagt hatte, als er tot aufgefunden wurde, von der Erde aufstand, ohne darauf zu warten ihr Kommen um ihn herum, badete und salbte sich sofort mit Duftstoffen, wie es die Orientalen tun, wenn sie in die Gesellschaft Psalter 45:8 ( Psalter 45:8 ; Sprüche 7:17 ; Amos 6:6 ), anstatt als Trauernder zu erscheinen, und nachdem sie Gott mit Feierlichkeit, kehrte zu seinem gewohnten Mahl zurück, ohne dass andere dazwischenkamen.

In dieser kurzen Passage werden die göttlichen Namen mit größerer Variation als üblich verwendet: 2 Samuel 12:15 hat х Yahweh ( H3069 )], Jehova (der Herr); 2 Samuel 12:16 hat х haa-'Elohim ( H430 )], Gott; und in 2 Samuel 12:22 der hebräische Text х Yahweh ( H3069 )], Jehova (der Herr), wobei in unserer Version Gott ist.

Ob sich der heilige Historiker bei der Verwendung dieser Namen von einem unbekannten Prinzip leiten ließ oder sie wahllos verwendete, ist schwer zu entscheiden. Aber sicherlich ist ihre Anwendung in dieser Erzählung durch keine Theorie erklärbar, jedenfalls aber nicht durch die von Hengstenberg (»Pentateuch on the Names of God«, 1:, S. 213-231).