2 Samuel 16:5

Und als der König David nach Bahurim kam, siehe, da kam ein Mann aus dem Hause Sauls heraus, der hieß Simei, der Sohn Geras. Er kam heraus und fluchte noch immer, als er kam.

Als König David nach Bahurim kam - eine Stadt von Benjamin ( 2 Samuel 3:16 ; 2 Samuel 19:16 ). Gemeint ist hier jedoch nur die Begrenzung des Kreises.

Da kam ein Mann heraus. Der Ort, an dem sich dieser Vorfall ereignet haben soll, ist ein niedriger Kamm von Kreidehügeln, hinter dem sich ein langer schmaler Wady (Ruwaby) in Richtung Nahr el-Kelt - dem alten Bahurim - erstreckt, entlang dem David und seine Gruppe von flüchtigen Royalisten gingen ihre Reise, während Shimei am gegenüberliegenden Ufer war (Barclays 'City of the Great King' S. 563; 'Tent and Khan' S. 368).

Shimei, der Sohn von Gera Das Unglück von Sauls Familie und die Besetzung durch David von dem, was sie Shimei, der Sohn von Gera. Das Unglück von Sauls Familie und die Besetzung des ihnen rechtmäßigen Besitzes durch David boten einen natürlichen, wenn nicht sogar einen berechtigten Grund für diese Aufwallung roher Beleidigungen und Gewalttätigkeiten durch Shimei. Er tadelte David als ehrgeizigen Usurpator und forderte ihn auf, einen Thron, auf den er keinen Anspruch hatte, aufzugeben, da ihm seine Missetaten auf den Kopf gefallen seien. Seine Sprache war die eines Mannes, der erzürnt über das Unrecht war, das seiner Meinung nach seinem Haus angetan worden war. Eine jüdische Tradition, die von Hieronymus ('Quaest. Hebraicae' in loco) überliefert wurde, besagt, dass Shimei von Gera ein anderer Name von Nebat, dem Vater von Jerobeam, war.

David war des Verbrechens, das Shimei ihm vorwarf, nicht schuldig; aber sein Gewissen erinnerte ihn an andere eklatante Ungerechtigkeiten, und deshalb betrachtete er die Verfluchung dieses Mannes als eine Züchtigung vom Himmel. Seine Antwort auf Abishais Vorschlag bezeugte den Geist tiefer und demütiger Resignation – den Geist eines Mannes, der den Lauf der Vorsehung beobachtete und Shimei als Instrument der züchtigenden Hand Gottes anerkennte. Bemerkenswert ist, dass er in dieser Zeit der großen Not unabhängiger von den Söhnen der Zeruja handelte, als er in den Tagen seines Wohlstands und seiner Macht oft den Mut aufbringen konnte.