2 Samuel 19:24

Und Mephiboschet, der Sohn Sauls, kam dem König entgegen und hatte weder seine Füße angezogen, noch Mephiboschet, der Sohn Sauls, kam dem König entgegen und hatte weder seine Füße angezogen noch seinen Bart getrimmt noch seine Kleider gewaschen , vom Tag der Abreise des Königs bis zu dem Tag, an dem er in Frieden wiederkam.

Mephiboschet ... kam herunter, um dem König zu begegnen. Der Empfang, der Mephiboschet zuteil wurde, war David weniger ehrenhaft. Die Ernsthaftigkeit der Trauer dieses Prinzen über das Unglück des Königs kann nicht bezweifelt werden. Er „hatte weder seine Füße angezogen“ (nicht das Bad genommen), „noch seinen Bart getrimmt“ х `aasaah ( H6213 ) sªpaamow ( H8222 ), die Lippe, den Bart oder den Schnurrbart getrimmt (vgl. Levitikus 13:45 ; Micha 3:7 ); Septuaginta, Epoieese Ton Mustaka Autou].

Die Hebräer schnitten die Haare an der Oberlippe (siehe die Anmerkungen zu Levitikus 13:45 ) und den Wangen ab, ließen sie aber in Trauer nachlässig wachsen, wie am Kinn. Neben dem Färben des Bartes, was im Osten jedoch die Ausnahme und nicht die Regel ist, gibt es verschiedene Arten, ihn zu trimmen: Sie formen ihn in eine wuchtige, buschige Form, geschwollen und rund; oder sie enden wie eine Pyramide in einer scharfen Spitze. Egal in welchem ​​Modus, es wird immer mit größter Sorgfalt getrimmt; und sie tragen normalerweise einen kleinen Kamm zu diesem Zweck.

Die Vernachlässigung dieser Aufmerksamkeit für seinen Bart war ein unzweifelhafter Beweis für die Tiefe von Mephibosheths Trauer. Der König scheint ihn vorwurfsvoll aufgenommen zu haben und sich weder seiner Schuld noch seiner Unschuld ganz sicher gewesen zu sein. Es ist unmöglich, die kavalierliche Behandlung Davids in diesem Fall zu loben, ebensowenig wie die teilweise Auszeichnung. Wenn er zu eilig und durch den Druck der Umstände abgelenkt war, um sich eingehend mit der Sache zu befassen, hätte er seine Entscheidung aufschieben sollen; denn wenn er mit „Teilen des Landes“ ( 2 Samuel 19:29 ) meinte, dass die frühere Regelung, durch die Mephiboschet als Besitzer und Ziba als Bauer anerkannt wurde, fortgeführt werden sollte, war es für den Besitzer eine Mühsal, ihn zu fixieren ein Mieter, der ihn so grob verleumdet hatte.

Aber wenn sie nun „durch die Aufteilung des Landes“ gleich teilen sollten, so wurde die Ungerechtigkeit der Entscheidung dadurch noch verstärkt, dass er mit seinem selbstsüchtigen und verleumderischen Verwalter zum Partner gemacht wurde. Hieronymus ('Quest. Hehraicae' in loco) sagt, dass die späteren Juden glaubten, dass die Teilung von Davids Königreich ein Akt der Vergeltungsjustiz der Vorsehung für das ungleiche Maß war, das Mephiboschet zugesprochen wurde. Was auch immer man über das hastige und unvorsichtige Verhalten Davids denken mag, in jeder Hinsicht war der großzügige, desinteressierte Geist, den Mephiboschet an den Tag legte, eines Sohns des hochherzigen Jonathans würdig.