2 Samuel 22:3

Der Gott meines Felsens; auf ihn vertraue ich: er ist mein Schild und das Horn meines Heils, mein hoher Turm und meine Zuflucht, mein Retter; du rettest mich vor Gewalt.

Der Gott meines Felsens, х tsuwriy ( H6697 )]. In diesem Wort, Tsur, ist die Leitidee Stärke und Beständigkeit. Es gibt also zwei Wörter in dieser Einführung, die in unserer Sprache "Rock" wiedergegeben wird; aber sie werden in verschiedenen Bedeutungen gebraucht – erstere im Sinne der Verborgenheit, während letztere die der unverrückbaren Festigkeit trägt. Diese Klausel würde besser mit 'mein Fels-Gott' wiedergegeben. Es wird in vielen Passagen der Heiligen Schrift metaphorisch auf Gott angewendet – Deuteronomium 32:4 ; Deuteronomium 32:18 ; Psalter 18:2 ; Psalter 71:3 , "meine starke Wohnung" - Hebräisch, ein Fels der Wohnung für mich; Psalter 92:15 ; Psalter 144:1 , „meine Stärke“ – Hebräisch, mein Fels;Jesaja 26:4 , „ewige Kraft“ – Hebräisch, der Fels der Ewigkeit; Daniel 11:39 , „die stärksten hält – Hebräisch, Festungen aus Munition (Rand) oder Festungen aus Felsen (vgl. Genesis 49:24 , „der Stein Israels“).

Mein Schild , х maaginiy ( H4043 )] - mein Schild. Der Mageen war sowohl in Größe als auch Gewicht kleiner als der хtsinaah ( H6793 )] Schild, der den ganzen Körper bedeckte ( Deuteronomium 33:29 ; Psalter 5:12 ; Psalter 84:9 ; Epheser 6:14 ).

Und das Horn meiner Rettung - mein rettendes Horn, d. h. durch das ich gerettet werde. Die Macht, Macht, ist dem Stier und anderen Rindern entlehnt, die Angriffe mit ihren Hörnern abwehren, und sie kommt häufig vor ( Deuteronomium 23:17 ; 1 Samuel 2:10 ; Lukas 1:69 ).

Mein hoher Turm , х misgabiy ( H4869 )] - meine Höhe. Das gewöhnliche Wort für Turm ist Migdol. Aber Misgab wird wie hier in der Poesie verwendet und bezeichnet Zuflucht auf einem hohen Felsen [von saagab ( H7682 ), hoch zu sein]. Türme wurden in die Mauern der Städte gebaut und in regelmäßigen Abständen aufgestellt, wobei die an den Ecken immer die größten und stärksten waren; manchmal stand ein großer Turm allein in der Stadt ( Richter 9:45 ; Richter 9:51 ), als Richter 9:51 für die Bewohner in Zeiten der Gefahr, der dem Bergfried in unseren eigenen Schlössern Richter 9:51 (vgl.

2 Könige 9:17 ). Türme zeichneten sich durch ihre Höhe aus. Sie wurden auf eine Anhöhe gestellt, zu der der Aufstieg über eine Treppe erfolgte (vgl. 2 Könige 9:1 ; Neb. 3,15). Der Psalmist hat den „höheren Turm“ mit großem Anstand an letzter Stelle in dieser Reihe von Beinamen gesetzt, weil er immer die letzte Zuflucht der verzweifelten Bewohner einer belagerten Stadt war; und dennoch, obwohl der metaphorische Gebrauch davon in dieser Passage sehr klar ist, hat er einen einfacheren Begriff hinzugefügt, „meine Zuflucht“. Da östliche Krieger bei der Durchführung von Belagerungen immer ungeschickt waren, boten die Türme den Bewohnern größtenteils vollständige Sicherheit und Verteidigung, außer wenn Feuer angewendet wurde.

Und daher verwendet der weise Mann, der die Sicherheit des Gerechten beschreibt, eine ähnliche Figur wie diese, obwohl er von Widrigkeiten und Feinden angegriffen werden kann, die ihn auf seiner Pilgerreise auf Erden bedrängen. "Der Name des Herrn ist ein starker Turm; der Gerechte läuft hinein und ist sicher: "Hebräisch, ist gleich hoch (Rand) gestellt, außer Reichweite der Macht des Unheils, um ihn einzuschüchtern, oder Gegner, die ihn besiegen ( Sprüche 18:10 : Vgl. Psalter 9:9 , "eine Zuflucht" - Hebräisch, ein hoher Platz; 18:2; 28:1; 59:9, "meine Verteidigung" - Hebräisch, mein hoher Platz; 144:2; Jesaja 25:12 , "die hohe Festung", 32:16, "er wird in der Höhe wohnen" - Hebräisch, in Höhen oder Höhen.

Mein Retter; du rettest mich vor Gewalt. Diese werden in Psalter 18:1 weggelassen . In dieser Einführung wird Gott durch sieben bildliche Namen angerufen – eine Lieblingszahl bei David; und da jeder von ihnen, sei es durch die physischen Gegebenheiten des Landes oder durch die bewährten Verteidigungsmethoden im Krieg angedeutet, aus den Erfahrungen des Autors mit der Sicherheit ausgewählt wurde, die diese boten, müssen sie als Ausdruck seiner ständigen Gefühls-Dankbarkeit akzeptiert werden im Rückblick auf die Vergangenheit, Trost und Freude am Genießen der Gegenwart und Vertrauen in die Zukunft.

Es waren Bilder, die dem Geist eines Mannes wie David am natürlichsten nahe kamen, der aus Selbsterhaltung oft gezwungen war, in Bergfestungen Zuflucht zu suchen, und dessen Frömmigkeit, der gewohnheitsmäßig über das Materielle und Äußere des Geistigen hinausschaute, die Felsen und Höhlen, Festungen und andere Szenen seines wechselvollen Lebens, als das Vehikel, mit dem seine Gedanken zu seinem göttlichen Beschützer aufstiegen.