2 Samuel 23:1

Dies sind nun die letzten Worte Davids. Da sprach David, der Sohn Isais, und der Mann, der in der Höhe auferstanden war, der Gesalbte des Gottes Jakobs und der süße Psalmist Israels, sprach:

Dies sind nun die letzten Worte Davids. Über die genaue Bedeutung dieser Aussage, die offensichtlich vom Verfasser oder Sammler des heiligen Kanons ausgegangen ist, gibt es verschiedene Meinungen. Manche meinen, da es in den Hebräischen Schriften keine Kapitelunterteilung gibt, sollte diese Einleitung zeigen, dass das Folgende nicht Teil des vorhergehenden Liedes ist; andere betrachten dies als die letzte der poetischen Kompositionen des Königs; während ein Dritter es als die letzte seiner Äußerungen als inspirierten Schriftsteller betrachtet. Tatsache scheint zu sein, dass sie die letzte göttliche Mitteilung bildeten, die David über den königlichen Charakter und die Herrlichkeit des Messias erhielt; und obwohl er wahrscheinlich später einige seiner heiligen Texte komponierte, insbesondere Psalter 72:1, in denen einige ruhmreiche Voraussagen des großen Königs enthalten sind, die jedoch nur eine Erweiterung oder besondere Anwendung der "letzten Worte" waren. Die Deutlichkeit und Fülle der Offenbarung hinterließ einen so lebendigen und bleibenden Eindruck, dass sie fortan das große Thema bildete, das seine geistige Vision erfüllte und steigerte.

Seine Phantasie verweilte mit wachsendem Entzücken darin, bis es schließlich seinen gewohnten Gedanken einen Ton gab und mit seinen goldenen Farbtönen seinen starken Glauben an die Ewigkeit seines dynastischen Ruhmes färbte. (Siehe seinen sterbenden Auftrag an Salomo, 1 Könige 2:4 ) In dieser Ansicht waren die „letzten Worte“ Davids analog zu den prophetischen Äußerungen von Jakob und Moses; und wie ihre erscheinen auch diese in der poetischen Form, die sich aus immer sieben Versen erstreckt, die nach der Art ihres Inhalts in Abschnitte unterteilt sind, den einen von fünf und den anderen von zwei Versen.

David, der Sohn von Jesse, sagte : х nª'um ( H5002 )] – ein spezieller Begriff, der ausschließlich auf feierliche Orakeläußerungen angewendet wird und eine Offenbarung, das Wort Gottes, impliziert und gleichbedeutend mit „So spricht der Herr“ (siehe die Anmerkungen unter Numeri 24:3 ).

Und der Mann, der in die Höhe erhoben wurde. х hageber ( H1397 ), „der Mann“, ein fast ausschließlich poetisches Wort (Stärke andeutend). `Al ( H5921 ), ,oben', ,auf', ,über' wird hier mit ,hoch' wiedergegeben, wobei das Objekt weggelassen wird; so dass die Phantasie sich die Größe sowie das Ausmaß der souveränen Macht und Herrlichkeit vorstellt, zu der der Hirtensohn Isais erzogen wurde (vgl.

2 Samuel 22:44 ).] Mit Ausnahme von Abraham und Moses erreichte kein Hebräer jemals eine Macht oder einen Einfluss, der der Menschheit überlegen war oder der verehrte Träger kostbarerer Segnungen war als David.

Der Gesalbte des Gottes Jakobs – auserwählt zum König durch die besondere Ernennung jenes Gottes, dem das Volk Israel kraft eines alten Bundes alle seine besonderen Schicksale und besonderen Vorrechte verdankte, und dem hohen Amt seines Herrn geweiht König durch die formelle Zeremonie des heiligen Öls, das von Gottes beauftragten Propheten auf sein Haupt gesprengt wurde (vgl. 2 Samuel 22:51 ). In dieser Hinsicht war er in erster Linie der Gesalbte des Herrn, das Vorbild Christi.

Der süße Psalmist Israels – d. h. entzückend, hochgeschätzt, „süß in Psalmen Israels“ (Hengstenberg); „der Liebling der Lieder Israels“ (Bunsen). Diese formale Einleitung ähnelt stark der prophetischen Äußerung Bileams. In beiden Fällen stellt sich der Sprecher durch die Bekanntgabe seines Namens und seiner Abstammung vor, um seine eigene Bedeutungslosigkeit zu demonstrieren und die ihm verliehene übernatürliche Macht Gottes zu verherrlichen.

Aber im Fall von David wird eine Erklärung der Gründe hinzugefügt, aus denen zu erwarten war, dass er als Agent Gottes bei der Äußerung dieser wichtigen Prophezeiung eingesetzt werden würde – seine Vorläufer im öffentlichen Dienst Israels, wie er oben angeführt wurde durch einen besonderen Akt der Vorsehung aus einer dunklen Familie und Stellung auf den Thron Israels berufen und in die höchsten Ämter sowohl im Königreich als auch in der Kirche berufen, die er aus der Welt erwählt hatte.