EINLEITUNG
Seine EHRLICHKEIT wird von POLYCARP х Brief an die Philipper, 11] bezeugt , der auf 2 Thessalonicher 3:15 JUSTIN MARTYR х Dialogue with Trypho, p. 193.32], spielt auf 2 Thessalonicher 2:3 х Against Heresies, 7 an.
2] zitiert 2 Thessalonicher 2:8 CLEMENT VON ALEXANDRIA х Miscellanies, 1.5, p. 554; The Instructor, 1.17], zitiert 2 Thessalonicher 3:2 TERTULLIAN х Über die Auferstehung des Fleisches, 24] zitiert 2 Thessalonicher 2:1 2 Thessalonicher 2:2
ENTWURF.--Die Berichte aus Thessaloniki, nach der Absendung des ersten Briefes, repräsentierten den Glauben und die Liebe der Christen dort als auf dem Vormarsch; und ihre Beständigkeit inmitten von Verfolgungen unerschütterlich. Ein Irrtum der Lehre, der zu praktischem Übel führte, war jedoch unter ihnen aufgetaucht. Die Beschreibung der Apostel Christi plötzliche Wiederkunft ( 1 Thessalonicher 4:13 seines Seins zu jeder Zeit, führte sie es zu glauben , war eigentlich auf der Hand.
Einige gaben vor, durch den „Geist“ zu wissen ( 2 Thessalonicher 2:2 andere behaupteten, Paulus habe dies gesagt, als er mit ihnen zusammen war. Auch ein Brief, der angeblich vom Apostel stammte, scheint unter ihnen in Umlauf zu sein. ( Dass 2 Thessalonicher 2:2 und nicht der erste Brief des Paulus wahrscheinlich aus der Aussage 2 Thessalonicher 3:17 echte Briefe kennt.
Daher vernachlässigten einige ihre täglichen Geschäfte und stürzten sich auf die Liebe anderer, als ob ihre einzige Pflicht darin bestünde, auf das Kommen des Herrn zu warten. Dieser Fehler musste daher korrigiert werden und bildet ein Hauptthema des zweiten Briefes. Er sagt ihnen darin ( 2 Thessalonicher 2:1 kommt, es muss zuerst ein großer Abfall sein, und der Mensch der Sünde muss offenbart werden; und dass das plötzliche Kommen des Herrn kein Grund ist, das tägliche Geschäft zu vernachlässigen; dass dies zu tun ist würde nur Skandal über die Kirche bringen und widersprach seiner eigenen Praxis unter ihnen ( 2 Thessalonicher 3:7 unordentliche Professoren ( 2 Thessalonicher 3:6 2 Thessalonicher 3:10 Glauben, Liebe und Geduld der Thessalonicher inmitten von Verfolgungen.
(2) 2 Thessalonicher 2:1 und der vorhergesagte Aufstieg und Untergang des Mannes der Sünde. (3) 2 Thessalonicher 3:1 mit Gebeten für sie zum Gott des Friedens, gefolgt von seinem autographen Gruß und Segen.
DATUM DES SCHREIBENS.--DA der Brief ist in den gemeinsamen Namen von Timotheus und Silas sowie seinen eigenen geschrieben, und da diese bei ihm waren, während er in Korinth war, und nicht bei ihm für eine lange Zeit, nachdem er das verlassen hatte Stadt (vgl. Apostelgeschichte 18:18 Silas, ob er später jemals bei Paulus war, ist fraglich), daraus folgt, dass der Ort des Schreibens Korinth gewesen sein muss, und das Datum, während des einen "Jahres und sechs Monate" seines Aufenthalts dort , Apostelgeschichte 18:11 (nämlich beginnend mit dem Herbst 52 n. Chr. und endend mit dem Frühjahr 54 n. Chr.), sagen wir etwa sechs Monate nach seinem ersten Brief, Anfang 53 n. Chr.
STIL: Der Stil unterscheidet sich nicht von dem der meisten anderen Schriften des Paulus, außer im prophetischen Teil davon ( 2 Thessalonicher 2:1 der sich inhaltlich von ihnen unterscheidet. Wie es in seinen feierlicheren Passagen üblich ist) (vergleiche zum Beispiel in den denunziatorischen und prophetischen Teilen seiner Briefe zum Beispiel Kolosser 2:8 Kolosser 2:16 2 Thessalonicher 2:3 2 Thessalonicher 2:8 2 Thessalonicher 2:10 Da der erste Brief hauptsächlich auf dem zweiten verweilt Advent in seinem Aspekt der Herrlichkeit für die schlafenden und lebenden Heiligen ( 1 Thessalonicher 4:1 ; 1 Thessalonicher 5:1 dieser Brief verweilt hauptsächlich in seinem Aspekt der ewigen Vernichtung der Bösen und des, der die letzte Vollendung der Bosheit sein wird, des Menschen der Sünde.
Als er seinen ersten Brief schrieb (den die Rationalisten ihm unterstellen), war Paulus so weit davon entfernt, unter einem irrigen Eindruck von der baldigen Ankunft Christi zu leiden, dass er ihnen, als er bei ihnen war, die gleichen Wahrheiten wie über den Abfall deutlich gesagt hatte im Begriff zu sein, zuerst zu entstehen, worauf er nun in diesem zweiten Brief besteht ( 2 Thessalonicher 2:5 .
Vergleichen Sie daher 2 Thessalonicher 3:2 „nach dem Wirken Satans kommend“ mit 1 Thessalonicher 2:18 ; 1 Thessalonicher 3:5 beginnende Werk als der Verhinderer des Evangeliums und der Versucher erscheint; Auch hier ist eine milde Warnung geboten, 1 Thessalonicher 5:14 zweiter Brief, als das Böse schlimmer geworden war, strengere Disziplin ( 2 Thessalonicher 3:6 2 Thessalonicher 3:14
Paulus besuchte wahrscheinlich Thessaloniki später auf seinem Weg nach Asien ( Apostelgeschichte 20:4 ehemals wurde sein "Reisebegleiter" und teilte mit ihm seine Gefahren in Ephesus, auch die seines Schiffbruchs, und war sein "Mitgefangener" in Rom ( Apostelgeschichte 27:2 ; Kolosser 4:10 ; Philemon 1:24 Bischof von Apamea.