2 Timotheus 2:19

Dennoch steht das Fundament Gottes mit diesem Siegel fest. Der Herr kennt die Seinen. Und: Jeder, der den Namen Christi nennt, lasse von der Ungerechtigkeit ab.

Dennoch. Ungeachtet der Subversion ihres Glaubens, 'die feste Grundlage (i. E, laid by) Gottes steht' schnell х ho ( G3588 ) Stereoanlagen ( G4731 ) Themelios ( G2310 ) tou ( G3588 ) Theou ( G2316 ) hesteeken ( G2476 ) : die englische Version erfordert ho ( G3588 ) themelios ( G2310 ) Stereos ( G4731 )].

Die Sicherheit des Fundaments als selbstverständlich vorausgesetzt, sagt Paulus davon aus, dass es „fest steht“. Das „Fundament“ ist hier nicht „die Kirche“, der „Grund“ oder die Untermauerung „der Wahrheit“ ( 1 Timotheus 3:15 ; wie Alford, Ellicott usw.), Christus selbst ist das ultimative „Fundament“ ( 1 Korinther 3:11 ).

Die Kirche, die das „Haus“ ist ( 2 Timotheus 2:20 ), kann kaum auch „das Fundament“ sein, das das Haus auf das Haus gründen würde. Vielmehr ist „das Fundament“ „das Wort der Wahrheit“ ( 2 Timotheus 2:15 ), „die Wahrheit“ ( 2 Timotheus 2:18 ); im Gegensatz zum „Wort“ von Hymeneus und Philetus, das „wie ein Krebsgeschwür isst“ ( 2 Timotheus 2:17 ) darin ( 2 Timotheus 2:18 ).

„Dennoch trotz des Umsturzes ihres Glaubens steht der Gegenstand des Glaubens, das „Wort der Wahrheit“, ‚das sichere Fundament Gottes fest'. Das „Haus“ ( 2 Timotheus 2:20 ) ist der Auserwählte, den „der Herr kennt“ (als Sein anerkennt, Matthäus 7:23 ; Johannes 10:14 ; 1 Korinther 8:3 ) und der aber bis zum Ende ausharrt andere „irren in Bezug auf die Wahrheit“ ( Matthäus 24:24 ; Johannes 10:28 ; Römer 8:38 ; 1 Johannes 2:19 ).

Bengel macht „die Grundlage“ der unverrückbaren Treue Gottes (zu seinen Verheißungen an seine Auserwählten). Obwohl Verdammte „in Bezug auf die Wahrheit irren“ ( 2 Timotheus 2:18 ) und den Glauben verleugnen, lässt Gott seine Treue nicht nach (vgl. 2 Timotheus 2:13 ).

„Das Wort der Wahrheit“ beinhaltet untrennbar Gottes Wahrhaftigkeit zu Seinem Wort: Die „Grundlage“ ist in erster Linie „das Wort der Wahrheit“, sekundär auch Gottes Treue zu Seinen Verheißungen gegenüber Seinem eigenen Volk. Nicht das Wort der Wahrheit als bloße Theorie, sondern als sicher angeeignetes Fundament des Glaubens und der Hoffnung steht als Schutz vor Irrtum fest ( 1 Petrus 1:22 : Kontrast Psalter 11:3 ; Psalter 82:5 ). Es ist die Grundlage Gottes, nicht die Fiktion des Menschen: objektiv, nicht nur subjektiv.

Haben - es zu sehen hat (Ellicott).

Siegel - Inschrift: Angabe von Eigentum und Bestimmungsort. Auf einem "Fundament" Offenbarung 21:14 wurden oft Inschriften eingraviert ( Offenbarung 21:14 ) (Alford). Das "Siegel" ist das Zeichen der Gewissheit oder Sicherheit, das Seinem Wort der Wahrheit ("das Fundament Gottes") beigefügt ist, mit der Legende auf einer Seite seiner runden Oberfläche.

Der Herr weiß , [ein für allemal : aorist, egnoo ( G1097 ): von Ewigkeit gewusst; nicht wie der Herr weiß, aber nicht der Mensch; denn Gläubige wissen, dass sie Sein sind ( 1 Johannes 5:19 ; Römer 8:16 ); aber der Herr weiß, um es zu billigen und anzuerkennen.

Sein Kennenlernen als sein bedeutet, dass er sich ihnen bekannt macht ( Johannes 10:14 ; Johannes 10:27 ; Offenbarung 2:17 ; Lukas 13:25 ).

Nicht Gott der Schöpfer, sondern „der Herr“, der Erlöser. Sein Wissen ist frei wählbar ( Amos 3:2 ); kommunikativ, da es der Seele das Bewusstsein der Erkenntnis Gottes vermittelt ( Psalter 31:7 ); unterscheidend ( Psalter 1:6 ) zwischen Göttlichen und Gottlosen: die Septuaginta ( Numeri 16:5 ), egnoo ( G1097 ) ho ( G3588 ) Theos ( G2316 ) tous ( G3588 ) ontas ( G5607 ) autou ( G846 ) kai ( G2532 )tous ( G3588 ) hagious ( G40 ), auf den Paulus anspielt]

Die ihm gehören; auf der Vorderseite,

Jeder, der nennt (als Sein Herr, Psalter 20:7 ; Apostelgeschichte 22:16 ; oder predigt in Seinem Namen Jeremia 20:9 )

... Christus geht , х aposteetoo ( G848 )] - ' abgehoben stehen'. Aus Ungerechtigkeit ( Jesaja 52:11 ). In beiden Sätzen kann es eine Anspielung auf Numeri 16:5 ; Numeri 16:26 , Septuaginta Gottes Teil und der Teil des Menschen: Gott wählt und "kennt" Seine Auserwählten: die innere Legende des Siegels, das von den Gläubigen gelesen wird - ein Geheimnis zwischen Gott und ihrer Seele: sie im Glauben, durch den Geist, "gehen von" alle Ungerechtigkeit:' die äußere Legende, die von Professoren gelesen werden sollte, als Aufrichtigkeitstest und Warnung vor Selbsttäuschung.

Er kann nicht mit dem Namen Christian geehrt werden, der durch Ungerechtigkeit den Urheber des Namens entehrt. Blandinas Erfrischung inmitten von Qualen war: „Ich bin ein Christ, und mit uns Christen wird nichts Böses getan“ (Eusebius, „Kirchengeschichte“, 2 Timotheus 2:1 ). Auf den Abfall vom Glauben folgt bald Ungerechtigkeit ( 2 Timotheus 3:2 ; 2 Timotheus 3:13 ).