Amos 2:16

Und wer unter den Mächtigen tapfer ist, wird an jenem Tage nackt davonfliehen, spricht der HERR. Und wer unter den Mächtigen tapfer ist, wird an jenem Tage nackt davonfliehen, spricht der HERR.

Und wer unter den Mächtigen mutig ist, wird nackt fliehen – wenn überhaupt, dann mit Verlust der Ausrüstung und allem, was eine schnelle Flucht verhindern würde. Sie müssen sich damit zufrieden geben, ihr Leben allein zu retten.

Bemerkungen:

(1) Moabs Bosheit gegen Edom, ihren ehemaligen Verbündeten, als dieser mit ihren Feinden gemeinsam handelte, veranschaulicht das Prinzip, dass die Menschen über einen Freund, der sich mit ihrem Feind verständigt hat, oft mehr empört sind als über den Feind selbst ( Amos 2:1 ). Die Bosheit, die sich an dem gefühllosen Leichnam ausläßt, ist die ohnmächtige Wut eines Menschen, der, wenn er nur könnte, ewig die Seele verfolgen würde, die ihm unerreichbar ist.

'Haß, den der Tod nicht auslöschen kann, ist der Anfang des ewigen Haßes der Hölle!' (Pusey). Ausnahmsweise war Edom, wenn auch wahrscheinlich aus Zwang, auf der Seite des Volkes Gottes: Deshalb hasste Moab ihn mit einem unerbittlichen Hass. Diese Bosheit von Moab besiegelte ihren Untergang.

(2) Andere Völker sollten wegen Verstößen gegen die Gesetze der Natur und des Gewissens und des natürlichen Gefühls bestraft werden; Juda sollte wegen Verstößen gegen den offenbarten Willen und das Gesetz Gottes bestraft werden. Gott achtet nicht auf Personen; auch der bloße Besitz religiöser Privilegien wird keinen Menschen retten; sondern wird im Gegenteil nur die Verurteilung derer verstärken, die angesichts dieser sündigen. Religionslehrer, die sich den Übertretern in der Sünde anschließen, sollen von Gott in ihrer Strafe mit ihnen verbunden werden.

Juda, indem er Gottes Gesetz „nicht hielt“, „verachtete“ praktisch Gottes Gesetz: und dann, indem er absichtlich seine eigenen „Lügen“ ( Amos 2:4 2,4) wählte , wurde er in der gerichtlichen Vergeltung aufgegeben, um sich von ihnen täuschen zu lassen. Ein Lügner, der sich zunächst seiner Lüge bewusst ist, glaubt es zuletzt selbst. Wer mit seinem Gewissen unehrlich umgeht und versucht, die heilige Strenge des Gesetzes Gottes wegzuerklären, um seine eigene falsche Praxis zu rechtfertigen, wird früher oder später durch seine eigenen "Lügen" "zum Irren gebracht" und verliert die Macht zur Unterscheidung zwischen Wahrheit und Irrtum.

(3) Judas Fehler wurde dann erblich. Die Kinder stereotypisierten die falschen Maximen ihrer Väter und füllten das Maß ihrer Schuld aus. Wir dürfen nicht einmal den Vorschriften oder der Praxis der sogenannten „Väter“ der Kirche folgen, in denen sie nicht nachweislich mit dem Wort Gottes übereinstimmen. Das Böse erwirbt Autorität durch Zeit und langen Gebrauch. Deshalb müssen wir die Schrift zur Prüfung machen und nicht den Wegen der „Väter“ folgen, außer dass ihre Wege auch die Wege Gottes sind.

Unser Gebet sollte das Davids sein, wann immer wir durch Betrug, Gewinn, Freude, Stolz, Eigenliebe oder Eitelkeit versucht werden: „Entferne von mir den Weg der Lüge und gewähre mir gnädig dein Gesetz“ ( Psalter 119:29 ).

(4) Das Feuer, das Juda verzehrte ( Amos 2:5 ), sollte uns immer an den „Feuerstrom“ ( Daniel 7:10 ) erinnern, der vor dem kommenden Richter aller Menschen hervorkommen wird, um jedoch alles Schlacke zu verzehren fadenscheinig mag es jetzt aussehen. Zwei Jahrhunderte vergingen nach Amos' Prophezeiung, bevor das erste „Feuer die Paläste Jerusalems verzehrte; und deshalb dachten die Menschen, es würde nie kommen: doch es kam genau zu der von Gott bestimmten Zeit.

Hüten wir uns davor, dass die scheinbare Verzögerung beim zweiten Kommen Christi missbraucht werden sollte, um in uns einen virtuellen Unglauben hinsichtlich seines Kommens zu erzeugen. Er wird genau dann kommen, wenn die Menschen Sein Kommen am wenigsten erwarten. Lasst uns daher zuschauen und immer bereit sein.

(5) Amos verurteilt schließlich Israel der Sünde, zu dem er besonders gesandt wurde. Sie haben die Gerechtigkeit pervertiert; unterdrückte die Bedürftigen, die Sanftmütigen und die Niedrigen; praktizierte inzestuöse Greuel; und verband schamlosen Luxus mit unverblümtem Götzendienst ( Amos 2:6 ). Habsucht ist im Allgemeinen die Sünde, nicht der Mittellosen, sondern der Wohlhabenden.

Es wächst mit dem, was es ernährt. Je mehr sie hat, desto mehr „keucht sie hinterher“ ( Amos 2:7 ). Und es ist rücksichtslos gegenüber dem Elend, das es den Armen zufügt. Für den erbärmlichsten Gewinn wird es die Niedrigen mit Füßen treten ( Amos 2:6 2,6 ). Der Höhepunkt der Sünde der Nation in dieser Hinsicht war, als sie für dreißig Silberstücke den gerechten, sanftmütigen und niedrigen Retter verkaufte.

(6) Wenn das Volk Gottes fällt, fällt es oft noch tiefer als das Volk der Welt: und so der heilige Name von (6) Wenn das Volk Gottes fällt, fallen sie oft noch tiefer als das Volk der Welt: und so werden der heilige Name Gottes und seine Religion in der Person derer entweiht, von denen angenommen wird, dass sie sein und seine Vertreter sind. Die Religion Christi hat keine Feinde wie widersprüchliche Christen.

(7) Welch ein Gegensatz zu Israels Verhalten gegenüber Gott und den Menschen ist der Gang Gottes gegenüber sich selbst! Als sie eine Dienerin in Ägypten war, befreite Gott sie aus der Knechtschaft; Und als sie vierzig Jahre lang eine heimatlose Wandererin in der Wüste war, führte Gott sie hindurch, um das Land der Amoriter in Besitz zu nehmen. Je stattlicher die „Höhe“ der Amoriter war, desto deutlicher wurde, dass Israel „das Land nicht durch sein eigenes Schwert in Besitz nahm“ ( Psalter 44:3 ), sondern dass es „Gottes rechte Hand und Gottes Arm“ war , und das Licht des Antlitzes Gottes, denn er hatte eine Gunst an ihnen.

„Dann waren auch Gottes geistliche Gnaden für Israel noch größer als die zeitlichen. Er hatte für sie eine lange Reihe von Propheten erweckt, von Samuel dem Ephratiter bis zu Elia und Elisa und jetzt, in jüngerer Zeit, Hosea, Jona und Amos. Dann, wie Gott ihnen Propheten gegeben hatte, um sie in der vom Himmel gelehrten Weisheit zu unterweisen, so hatte Er auch aus ihren jungen Männern Nazariter erweckt, als lebendige Vertreter des Prinzips der Trennung von der gottlosen Welt, das das unterscheidende Merkmal sein sollte des Volkes Gottes dar. Ihre äußere Erscheinung und ihr ganzes Leben waren ein ständiger Tadel für ein Leben der Sinnlichkeit, und dies in der Zeit der Jugend, wenn die tierischen Gelüste am stärksten sind.

(8) Israel selbst muss bekennen, dass Gottes Gnade sogar so groß war. Doch Israel verdrehte Gottes gute Gaben in eine Gelegenheit für größere Sünden. Ihr Volk verführte oder zwang die Nasiräer, ihr Gelübde zu brechen, indem sie Wein trank; und sie befahl ihren Propheten: „Prophezeie nicht“ ( Amos 2:12 ). Wie schrecklich ist die Verantwortung derer, die die Jugend verderben, wenn diese ihr Angesicht himmelwärts wenden! Tausende von Jugendlichen, die einst Gutes versprochen haben, haben durch starkes Getränk den Glauben und das gute Gewissen verloren.

Und wie schrecklich ist das Schicksal, das diejenigen erwartet, die gegen die Wahrheit so hartnäckig sind, dass sie versuchen, die Stimme der Diener Gottes zu ersticken, wenn diese dem Verlorenen das Gnadenangebot hinhalten! Auch die Langmut Gottes wird zuletzt durch den Eigensinn der Sünder erschöpft ( Amos 2:13 ). Dann können weder Schnelligkeit der Füße noch Kraft der Hände noch Mut des Geistes das Objekt Seines Zorns retten.

Wohin können sie fliehen, die Gott, den einzigen wahren Zufluchtsort, als ihren Verfolger haben? ( Amos 2:14 .) Erniedrigen wir uns jetzt vor ihm, damit er uns davon befreien kann, in die Undankbarkeit und Untreue zu verfallen und so den Untergang der Abtrünnigen Israels auf sich zu nehmen!