Amos 7:17

Darum spricht der Herr so; Deine Frau wird eine Hure in der Stadt sein, und deine Söhne und deine Töchter werden durch das Schwert fallen, und dein Land wird nach Geschlechtern geteilt; und du wirst in einem verschmutzten Land sterben, und Israel wird sicherlich aus seinem Land in Gefangenschaft gehen.

Darum spricht der Herr; Deine Frau soll eine Hure in der Stadt sein – d.h. vom Feind gezwungen werden, während du Klagelieder 5:11 und nicht in der Lage bist, ihre Schande zu verhindern ( Jesaja 13:16 ; Klagelieder 5:11 ). Die Worte „spricht DER HERR“ stehen in auffallendem Gegensatz zu „du sagst“ ( Amos 7:16 ).

Und dein Land soll nach Linien aufgeteilt werden – unter den Feinden.

Und du wirst in einem verschmutzten Land sterben. Israel betrachtete jedes fremde Land als das, was jetzt wirklich sein eigenes Land war, „verunreinigt“ ( Jesaja 24:5, Jeremia 2:7 ; Jeremia 2:7 ). Wahrscheinlich traf Amazja bei Puls Invasion in Israel unter Menahem seinen Untergang.

Gott ist nicht darauf bedacht, sein Wort zu rechtfertigen. Er sieht Schebna ( Jesaja 22:17 ), Amazja, Ahab oder Zedekia ( Jeremia 29:20 ) nicht. Die Strafe des Verbrechers impliziert, sofern er nicht begnadigt wird, die Hinrichtung. „Die Majestät der Schrift erniedrigt sich nicht, um bei niederen Personen zu verweilen“ (Pusey).

Bemerkungen:

(1) Der Herr markiert hier drei Stadien seiner Bestrafung Israels. Jeder nachfolgende übertrifft den vorhergehenden im Schweregrad. Die beiden früheren halten durch die Fürsprache des Propheten vor dem völligen Ruin halt. Die dritte und letzte bringt die völlige Zerstörung mit sich. Diese drei prophetischen Stadien entsprechen den drei aufeinander folgenden Invasionen der Assyrer. Der erste unter Pul brachte dem israelitischen König Menahem und seinem Volk eine hohe Geldstrafe auf.

Der zweite unter Tiglat-Pileser, der von Ahas, dem König von Juda, eingeladen wurde, brachte über Pekach und Israel die Deportation der nördlichen und östlichen Israeliten. Der dritte, unter Salmanassar und Esar-Haddon, löschte das Königreich der zehn Stämme vollständig aus.

(2) Der Prophet sah in einer Vision den Herrn Gott im Akt des Bildens (denn das ist die Kraft des Hebräischen) Heuschrecken als Werkzeuge, um Seine Urteile auszuführen. Sowohl die kleinsten als auch die größten Geschöpfe werden ständig von Seiner Hand geformt. „Mein Vater wirkt bisher, und ich arbeite“ ( Johannes 5:17 ), ist die Widerlegung des Herrn selbst gegen diejenigen, die ‚die Gesetze der Natur‘ vergöttlichen und ihr Wirken an die Stelle des allgegenwärtigen und allmächtigen Gottes setzen.

Gott setzt diese Gesetze seiner eigenen Bestimmung außer Kraft und leitet sie gemäß seinem eigenen souveränen Willen. Derselbe Gott bildet die Heuschrecke, die das Universum erschaffen hat: und beide führen gleichermaßen die Mission aus, für die er sie berufen hat.

(3) Die Macht des fürbittenden Gebets wird bemerkenswert in den Fürbitten des Propheten bei Gott für sein betroffenes Land und ihren Ergebnissen veranschaulicht. Im Gegensatz zu seinen selbstsüchtigen Landsleuten war Amos wirklich „betrauert über das Leiden Josephs“ ( Amos 6:6 ). Das sind unsere besten Freunde, die Freunde Gottes sind und für uns beten. Wie Gras, das abgemäht wurde und dann neu aufsprang, aber wieder und mehr von Heuschrecken gefressen wurde ( Amos 7:1 ), so war Israel nach seinen Leiden unter den syrischen Invasionen vorübergehend wiederbelebt Jerobeam II, wurde aber vom Assyrer Pul wieder auf "kleine" Dimensionen reduziert.

In dieser kritischen Zeit erhob Amos sein Gebet: „O Herr, Gott, vergib, ich flehe dich an“ ( Amos 7:2 ). Seine Bitte ist der niedergeschlagene Zustand seines Volkes, der jede Hoffnung auf "Aufstehen" ausschließt, außer durch die besondere Gnade Gottes. Wir können kein wirksameres Argument mit Gott verwenden als unsere Notwendigkeit als Grundlage für seine Ausübung der Barmherzigkeit. „Wer ist Jakob, dass er aufstehen sollte? denn er ist klein.

“ Wenn wir lernen, durch Züchtigung in unseren eigenen Augen klein zu werden, bereut der Herr das weitere Übel, das uns sonst zugefügt worden wäre. Gott hörte das Gebet seines Dieners Amos: „Es soll nicht sein, spricht der Herr“ ( Amos 7:3 ). Wie unmittelbar ist die Gebetserhörung, und wie wartet Gott darauf, gnädig zu sein, wenn wir nur auf ihn warten!

(4) Wenn eine Züchtigung die Menschen nicht zur gründlichen Reue führt, folgt eine andere und eine strengere. Der Herr Gott hat auf seinen „Ruf“ ( Amos 7:4 ) alle Elemente, um mit sündigen Rebellen zu „kämpfen“, die es praktisch wagen, mit ihm zu „kämpfen“. Wenn die Heuschrecken die Rebellen nicht zur Unterwerfung bringen, wird "Feuer" folgen, das noch zerstörerischer ist.

Und wenn auch dies fehlschlägt, dann wird das Lot der endgültigen und ewigen Zerstörung über die zum Scheitern verurteilten Übertreter ausgestreckt. Amos hört an dieser Stelle auf zu intervenieren, denn die äußerste Grenze von Gottes Nachsicht war jetzt in der Vision zu dieser Zeit vorbei, und es blieb nichts übrig als ein verzehrendes Gericht.

(5) Es war höchst unwahrscheinlich, dass der assyrische Monarch, nachdem er die syrische Monarchie völlig zerstört und halb Israel entvölkert hatte, in voller Siegesflut umkehren und nicht auf die Hauptstadt Samaria vorrücken würde. Doch so kam es. Zweifellos gab es sekundäre Ursachen, die für dieses Ergebnis verantwortlich waren; aber die Hauptursache war die gnädige Antwort Gottes auf das Fürbittegebet des Hirten von Tekoa vor etwa 47 Jahren.

Wie die Planeten, die sich um ihre eigene Achse drehen und die ganze Zeit gezwungen sind, sich um die Zentralsonne zu drehen, so wird die Politik des Menschen, während sie sich um die Achse der menschlichen Politik dreht, die ganze Zeit über überstimmt, um sich in der Umlaufbahn zu bewegen von Gottes Absichten.

(6) Als Israel endlich zerstört wurde, entsprach dies der göttlichen Ankündigung, die lange zuvor durch Amos gemacht wurde. Der Herr hatte „über der Mauer gestanden, die aus einem Lot gemacht war, mit einem Lot in seiner Hand“ ( Amos 7:7 ). Die Mauer symbolisiert den israelitischen Staat, der ursprünglich als „Jeshurun“ entworfen wurde, das aufrichtige Volk ( Deuteronomium 33:5 ; Deuteronomium 33:26 ; Jesaja 44:2 ).

So wie eine Wand ursprünglich durch das senkrechte Lot gerade gemacht wurde und später vom Architekten mit demselben Lot als aus der Senkrechten gefallene und sich gewölbte Wand entdeckt wurde, so ist es jetzt, da Israel durch die exakte Regel von Gottes vollkommenem Gesetz bewiesen wurde, dass sie in ihren Wegen völlig krumm war, war Gott im Begriff, sie durch dieselbe Rechtsregel zu vernichten, mit der er sie aufgebaut hatte ( Amos 7:8 7,8 ).

Die nach Isaak benannten Höhen, dessen meditative, sanfte Frömmigkeit seine Nachkommen so gar nicht nachahmten, sollten öde sein. Der Herr selbst erhebt sich mit dem Schwert gegen das Haus Jerobeams ( Amos 7:9 ). Ein Tag kommt über uns alle, an dem wir nach dem Gesetz und der Gnade, die wir empfangen haben, gerichtet werden.

Wie der Herr "in der Mitte Israels" stand, so wird Er "in den Letzten Tagen ( Hiob 19:25 ) auf der Erde stehen" und wird jedem in genauer Übereinstimmung mit seinen Wüsten geben: und der so oft hat verschont „wird nicht mehr vorübergehen“ die Unbußfertigen „mehr“ ( Amos 7:8 7,8 ).

(7) Wer seinem Herrn treu ist, wird sicher wie Amos auf Gegner stoßen. Amazja, der Priester des Götzenaltars in Bethel, befürchtete, dass sein Handwerk, mit dem er seinen Reichtum hatte ( Apostelgeschichte 19:25 ), durch die Prophezeiungen des Amos, die viele dazu veranlassten, auf die Verehrung der Kälber zu verzichten, in Gefahr sei.

Er sandte daher zu Jerobeam II. und beschuldigte den Propheten einer Verschwörung gegen den König „in der Mitte des Hauses Israel“ ( Amos 7:10 ). Amos hatte die Worte Gottes verkündet: "Ich werde ein Lot inmitten meines Volkes Israel setzen." Dieser Amazja wird als Verrat gegen den König inmitten des Volkes ausgelegt. Zu allen Zeiten wurden die Diener Gottes verleumdet, als wären sie Feinde ihres Königs und ihres Landes.

Unwillkürlich erkennen die Weltlichen die Macht der Worte des wirklich religiösen Menschen, wie es Amazja tat, als er von Amos sagte: "Das Land ist nicht in der Lage, alle seine Worte zu ertragen." "Unfähig, der Weisheit und dem Geist zu widerstehen", von denen Gottes Diener sprechen ( Apostelgeschichte 6:10 ), Apostelgeschichte 6:10 sie auf die Verfolgung zurück, die Quelle derer, die ihre Sache für schlecht halten und die es nicht wagen, sich auf die Vernunft und das Wort zu berufen von Gott.

(8) Amazja, der einen Teil von Amos' Worten in seiner Anschuldigung gegen ihn beibehält, ändert den Rest: "So spricht Amos: Jerobeam wird durch das Schwert sterben." Aber Amos hatte immer gesagt, nicht ich sage, sondern "So spricht der Herr". Amos hatte gesagt, nicht Jerobeam soll mit dem Schwert sterben, sondern „Ich will mich mit dem Schwert wider das Haus Jerobeams erheben“ ( Amos 7:9 ).

Eine Lüge, die mit Teilwahrheit vermischt ist, ist die subtilste und daher die gefährlichste Form der Lüge. Das Körnchen Wahrheit gewinnt an Glaubwürdigkeit für die Pauschallüge. Es war so, dass der Vater der Lüge zuerst das Ohr von Eva gewann und dann von einer unterstellten Lüge kühn zu einer offenen Lüge vordrang. Amazja unterdrückt die Wahrheit, dass Amos die Sünden Israels als Grund für die kommende Bestrafung Israels genannt hatte. Amazja unterlässt auch die wiederholten Aufrufe von Amos zur Buße mit der begleitenden Verheißung „Sucht den Herrn, und ihr werdet leben“ ( Amos 5:6 ).

So empfehlen Verleumdung und Häresie immer ihre Lügen mit Bruchstücken der Wahrheit. Lassen Sie uns sehen, dass wir, wenn wir mit anderen und von anderen sprechen, gewissenhaft die Majestät der Wahrheit respektieren und nicht nur eine Lüge meiden, sondern auch weder das Unwahre suggerieren noch die ganze Wahrheit unterdrücken, die unseren Nächsten täuschen könnte.

(9) Weltliche Menschen denken, dass diejenigen, die sich zur Religion bekennen, dies um des Gewinns willen tun. Visionärer „Seher“, sagte Amazja verächtlich zu Amos, „flieh nach Juda und iss dort Brot und weissage dort“. Die selbstsüchtigen Männer der Welt glauben nicht an die Existenz uneigennütziger Frömmigkeit. Er predigt, sagen sie vom selbstverleugnenden Pfarrer, weil er dafür bezahlt wird. Dafür wird er tatsächlich bezahlt; aber nicht im irdischen Gewinn: Der Dienst und die Herrlichkeit seines Gottes sind sein reichster Lohn.

(10) "Prophezeien Sie nicht mehr in Beth-el", sagte Amazja, "denn es ist die Kapelle des Königs" oder das Heiligtum. Ohne es zu wissen, gibt er die Wahrheit heraus, dass der Altar in Bethel eine Schöpfung des Königs war, nicht die Anordnung Gottes. Als Antwort behauptet Amos die Mission des Herrn als seine Berechtigung zum Prophezeien – eine Mission, der er nicht widerstehen konnte. „Der Herr nahm mich, als ich der Herde folgte, und der Herr sprach zu mir: Geh, weissage meinem Volk Israel“ ( Amos 7:15 ).

'Der Himmel donnerte und befahl ihm zu prophezeien; der Frosch krächzte als Antwort aus seinem Sumpf: Prophezeiung nicht mehr! So demütig unsere Sphäre auch sein mag, wenn Gott ruft, müssen wir der Aufforderung nachkommen. „Wir sollten Gott mehr gehorchen als den Menschen“ ( Apostelgeschichte 5:29 ). Daher spricht Amos, als er der Rebellion gegen den irdischen König angeklagt wird, kühn das Untergangs seines Anklägers aus, der sich gegen den König der Könige aufgelehnt hatte.

Amos verwendet nun ausdrücklich die Worte, die ihm zuvor von Amazja fälschlicherweise zugeschrieben wurden: "Israel wird sicherlich aus seinem Land in Gefangenschaft gehen" (vgl. Amos 7:17 mit 11). So spricht der Sünder unwissentlich sein eigenes Urteil. Die sich mit irdischen Götzen beschmutzen, werden in ihrer Befleckung sterben und werden ihnen für immer überlassen ( Amos 7:17 ). Lasst uns den gerechten Gott für seine Gerichte anbeten und wie diejenigen leben, die aus der Verurteilung ins Leben übergegangen sind!