Apostelgeschichte 11:18

Als sie dies hörten, schwiegen sie und verherrlichten Gott und sprachen: Dann hat Gott auch den Heiden Buße zum Leben geschenkt.

Als sie diese Dinge hörten, hielten sie ihren Frieden und verherrlichten Gott, х edoxazon ( G1392 )] – das Imperfekt, das mehr als einen momentanen Lobpreis impliziert: Ihre Münder, geschlossen, um Fehler zu finden, wurden sofort geöffnet, um Gott zu verherrlichen,

Zu sagen: Dann [ ara ( G686 ) ge ( G106 )] ... gewährte (eher: 'So, dir, Gott hat auch den Heiden') Buße zum Leben – ein ganz anderer Geist als das, was dieselbe Partei später zeigte als Paulus ebenso unwiderstehliche Beweise für dieselbe Vorgehensweise anführte, die er verfolgte.

Der Ausdruck „Reue zum Leben“ bedeutet „Reue, deren eigentliches Ergebnis das Leben ist“. Vergleiche 2 Korinther 7:10 , „Reue zur Erlösung“. Dies zu „gewähren“, ist mehr als das, was Grotius daraus macht, bereit zu sein, bei Reue Verzeihung zu gewähren. Der Fall des Cornelius war so offenkundig von der Gnade, die in allen Stadien seiner Religionsgeschichte herrschte, dass wir kaum daran zweifeln können, dass gerade dies hier vermittelt werden sollte; und das ist nur die Gnade, die in jeder wirklichen Bekehrung herrscht.

Für Bemerkungen zu diesem Abschnitt siehe Apostelgeschichte 10:19 .

Aufstieg des Heidenchristentums in Antioch – DIE ARBEITEN VON BARNABAS UND SAUL – IHRE MISSION NACH JERUSALEM MIT EINEM BEITRAG VON ANTIOCH FÜR DIE HUNGERSTOFFENEN JÜNGER DORT

Unmittelbar nach dem Martyrium des Stephanus wurde uns gesagt, dass es eine große Verfolgung gegen die Gemeinde in Jerusalem gab; "dass die Jünger alle außer den Aposteln verstreut waren;" und dass „die Zerstreuten gingen“, nicht nur „durch die Gegenden von Judäa und Samaria“, sondern „überall das Wort predigen“ ( Apostelgeschichte 8:1 ; Apostelgeschichte 8:4 ).

Zu welchen entfernten Orten einige dieser verstreuten Schüler das Wort trugen, scheint unser Historiker einem oberflächlichen Leser nicht zu sagen. Aber er behält es sich nur vor, bis er die Triumphe des Evangeliums in Samaria und die Thronbesteigung des äthiopischen Eunuchen aufgezeichnet hat ( Apostelgeschichte 8:1 ); die Bekehrung und erste evangelistische Mühen und Gefahren des Saulus von Tarsus, gefolgt von einigen Mitteilungen über den Fortschritt des Evangeliums in Palästina ( Apostelgeschichte 9:1 ); die Einführung von Cornelius und seinen heidnischen Freunden in die christliche Kirche durch die Hilfe von Petrus ( Apostelgeschichte 10:1 ); und das fröhliche Treffen zu diesem Thema, das in Jerusalem stattfand ( Apostelgeschichte 11:1). Nachdem diese Angelegenheiten erledigt sind, kehrt unser Historiker zu dem Punkt zurück, von dem aus er begann - die Reisen und die Arbeit der zerstreuten Jünger unmittelbar nach dem Martyrium des Stephanus.

Evangelistische Reisen der verstreuten Jünger – In Antiochia wird das Evangelium zum ersten Mal den Heiden gepredigt, und das mit Signalerfolg (11:19-21)