Apostelgeschichte 14:21

Und als sie dieser Stadt das Evangelium gepredigt und viele gelehrt hatten, kehrten sie wieder nach Lystra und nach Ikonium und Antiochia zurück,

Und als sie dieser Stadt das Evangelium gepredigt und viele gelehrt hatten – hatten sie eher „eine beträchtliche Anzahl zu Jüngern gemacht“ х matheeteusantes ( G3100 ) hikanous ( G2425 )]. Es ist schade, dass unsere Version (der Vulgata folgend) den wichtigen Unterschied zwischen den beiden in Matthäus 28:19 verwendeten Wörtern nicht beachtet hat - das eine für "Jünger machen", das andere für "Lehren" der so gemachten Jünger.

Diese Unterscheidung wird in diesem Buch sorgfältig beachtet. Das frühere Wort wird hier verwendet; auch hätte das andere nicht richtig verwendet werden können, wo das Evangelium jetzt zum ersten Mal gepredigt wurde, und es war keine Zeit für eines nach dem "Lehren": Letzteres wird jedoch in der Apostelgeschichte 11:26 , wo die Jünger bereits gemacht waren , das Ziel war ihre Festigung im Glauben und das Wachsen in der Gnade.

Sie kehrten wieder zurück. Sie scheinen hier keine Verfolgung erfahren zu haben, da der Apostel lange danach, als er Timotheus daran erinnerte, wofür er ausharrte, das Evangelium "in Antiochia, in Ikonium, in Lystra" anscheinend eifrig Derbe wegließ ( 2 Timotheus 3:11 ). Darüber hinaus hielten unsere Missionare es derzeit nicht für angebracht, ihre Reise zu verfolgen.

Nicht, dass sie durch dringende Geschäfte nach Hause getrieben worden wären – andernfalls hätten sie einen wesentlich kürzeren Weg zurückgelegt, als sie genommen hatten – in südöstlicher Richtung von Derbe nach Tarsus und von dort nach Antiochia. Und man könnte sich vorstellen, dass der große Apostel, dessen menschliche Zuneigung so stark war, diesen Weg vorziehen würde, wenn er so nahe an seinem Jugendhaus war. Aber er hatte Gründe für die Rückkehr durch die Art und Weise, wie er gekommen war, die bei ihm von größter Bedeutung waren.

»In Derbe (sagt Howson bewundernswert) war Paul nicht weit von dem bekannten Pass entfernt, der von der zentralen Hochebene nach Kilikien und Tarsus hinunterführt. Aber seine Gedanken drehten sich nicht um ein irdisches Zuhause. Er besuchte die Orte, an denen er geschmäht und verfolgt worden war, aber wo er als Schafe in der Wüste die Jünger zurückgelassen hatte, die sein Meister ihm ermöglicht hatte, zu sammeln. Sie brauchten Aufbau und Stärkung im Glauben, die inmitten ihres unvermeidlichen Leidens Trost spenden und durch ständige Einrichtungen umzäunt werden müssen.

Unbeeindruckt von den Gefahren, die auf sie warteten, kehren unsere Missionare daher zu ihnen zurück und verwenden ermutigende Worte, die niemand außer den Gründern einer wahren Religion an ihre frühesten Bekehrten zu richten gewagt hätte: „Wir können nur in das Königreich der Gott, indem er viel Drangsal durchmachte."

Nach Lystra und nach Ikonium und Antiochia - diese Orte jetzt natürlich in umgekehrter Reihenfolge wie beim vorherigen Besuch.