Apostelgeschichte 15:36

Und einige Tage nachdem Paulus zu Barnabas sagte: Lasst uns wieder gehen und unsere Brüder in jeder Stadt besuchen, in der wir das Wort des Herrn gepredigt haben, und sehen, wie sie es tun.

Und einige Tage später - das heißt nach der Rückkehr von Judas und Silas nach Jerusalem. Wie lange danach, bleibt unbestimmt; aber da Antiochia nun reich an christlicher Apostelgeschichte 15:35 gewesen zu sein scheint ( Apostelgeschichte 15:35 ), wenn dies Paulus den Gedanken nahelegte, dass er und sein Koadjutor durchaus eine Zeitlang verschont bleiben könnten, und den Wunsch entfachte, sich wieder in die Missionsarbeit zu begeben , vielleicht war die Pause nicht lang.

Paulus sagte zu Barnabas: Lasst uns wieder hingehen und unsere Brüder in jeder Stadt besuchen, in der wir das Wort des Herrn gepredigt haben, und sehen, wie sie es tun. Also nicht – zumindest in erster Linie – um neue Wege zu beschreiten, sondern die bereits Bekehrten noch einmal zu besuchen, um zu sehen, ob sie festhalten, ob sie voranschreiten oder zurückgehen usw. – ein Muster, das für erfolgreiche Missionare gilt in jedem Alter, ob im In- oder Ausland.

'Leser (fragt heiliger Bengel), wie steht es mit dir?' Wir stimmen jedoch mit Baumgarten darin überein, dass der Apostel auf dieser Reise zuerst eine noch weitere Verbreitung des Evangeliums erwogen haben muss, weil ihm die Verbreitung des Evangeliums unter den Heiden in seiner ursprünglichen Berufung als dem Großen so auferlegt wurde Arbeit seines apostolischen Lebens, dass er eine solche Reise kaum hätte planen können, ohne dies im Blick zu haben; zweitens, weil die Tagungen des Konzils in Jerusalem, die Paulus und Silas mit sich trugen, um sie den bereits gebildeten Heidenkirchen mitzuteilen, offensichtlich darauf ausgerichtet waren, eine viel größere Verbreitung des Evangeliums unter den Heiden zu erreichen, als sie damals stattgefunden hatte; und schließlich, weil der allererste Schritt, den der Apostel bei seiner Ankunft in Lystra unternahm, nämlich Timotheus in seine Partei aufzunehmen,

Dennoch muss sein unmittelbareres Ziel gewesen sein, „die Brüder in jeder Stadt zu besuchen, in der sie das Wort des Herrn gepredigt hatten, und zu sehen, wie sie es taten“. „Wir bemerken hier (wie Howson bemerkt) zum ersten Mal eine Spur jener zärtlichen Fürsorge für seine Bekehrten, jenes ernsthafte Verlangen, ihre Gesichter zu sehen, die in den Briefen, die er später schrieb, als einer der bemerkenswertesten und attraktive Merkmale seines Charakters.

Er dachte zweifellos an die Pisidier und Lykaonier, wie er später in Athen und Korinth an die Thessalonicher dachte, von denen er in letzter Zeit "gegenwärtig genommen worden war, nicht im Herzen, Tag und Nacht, und betete überaus, er möge ihr Gesicht sehen, und vervollkommne, was in ihrem Glauben fehlte."